Выгорание. Перенасыщенность информацией, общением. Сохранение себя и восстановление мира, цельности

Продолжение и дополнение к беседе 3 - о сохранении внутреннего мира среди непростых внешних условий и о восстановлении “сокровенного сердца человека“. 0:00 Заставка. Вступление 0:14 Общение с людьми другого духа. Стараться действовать, мыслить и относиться к другим с любовью. 01:55 Тема выгорания. Иером. Тихон (Барсуков), книга “Архиерей“ о священнике, который хотел всех спасти, но перегорел. Выгорание - результат “испарения“ Бога посреди суеты, результат сокращения молитвенной жизни. 07:08 Путь буддизма, его страшная суть - угашение сознания с помощью медитации. 10:13 Разумное отношение к собственным силам. Восполнение духовных сил соответственно их истощению. Анализ происходящего - “не копить вопросы“. 13:38 Успокоительные средства. Корень солодки. Гомеопатия (фосфор?). Хороший чай (улун?). 19:30 Молитва перед делом и во время. Значение молитвы. Дух мирен. Пагубность ропота, раздражительности. Мгновенное покаяние. Выход из измененного состояния сознания (ИСС). Восстановление должного устроения. 26:33 Мера в общении. Особенности общения с людьми. Понимание. 29:35 Сугубая молитва св. прав. Иоанна Кронштадтского в минуты упадка духа. Мудрость старца Фёдора Соколова о духовном знании. Точка невозврата. Не переступать черту насколько это возможно. Сохранение благоговения, хранение ума и сердца при чрезмерно активной деятельности. Не пытаться выйти из раздрая с помощью веществ, алкоголя, интернет-серфинга. Испытание совести. Покаяние пред Богом. Восстановление цельности. 53:26 Восстановление себя в противоположном греху смысле. Приобретение опыта. Еще о необходимости любви во всем. Авва Дорофей о разнице идущих от сердца поступков и только видимости их. Новый день - новая попытка. 1:02:26 Стрессоустойчивость - жизнь без греха. 1:05:25 Ещё о молитве. Чин 12 псалмов. * * * Цикл бесед «С чего начать христианскую жизнь?» появился в результате бесед с паломниками Соловецкого монастыря о базовых представлениях, основах христианской жизни. Акцент в этих беседах сделан не на абстрактном понимании духовности, но на духовности как некоем центре, из которого человек исходит (которым руководствуется) в своей социальной жизни, вступая во взаимоотношения с миром и людьми. Христианская жизнь рассматривается как целостное явление, не разбитое на отдельные сегменты (молитва, работа и пр.), а объединяющее их. Понимая закономерности развития внутреннего и внешнего миров, человек начинает в них действовать, восходя в меру своего призвания. На жизненном пути нас встречают труднопереносимые состояния, истоки которых следует выяснить, если мы хотим освободиться от них. Мы вовлечены в непростые условия, к которым необходимо как-то адаптироваться. “С чего начать христианскую жизнь?“ Ответ на этот вопрос тянет за собой и ответы на вопросы, порождаемые наличием труднопереносимых обстоятельств и непростых условий. Все беседы цикла: * * * Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: