24.Истина останется - Правило Не противься злу злом -2

Не надо людей осуждать и судить, Обличайте дурные поступки, И надо ко всем только добрыми быть, От злости теряют в рассудке. Каким разбираете вы разбором, Так будут и вас разбирать, Какой отмеряете мерой, такою Будут и вам отмерять. Что смотришь у брата соринку в глазу, Бревно в своём глазу не ощущая,, Как скажешь: Дай выну соринку одну, Щепу в своём глазу не замечая? Обманщик! Вынь прежде щепку, бревно Из твоего-то глаза, И тогда разглядишь, как из глаза его Вынуть сориночку сразу. Разве может слепой слепого водить? Ведь упадут в яму оба, Судьи судят других и учат судить, Учители мести и злобы. Это судьи - слепые с щепами в глазах, Соринку пытаясь увидеть, Не могут учить ничему и никак, Кроме , как мстить, ненавидеть. Кто учит убийству и наказаньям, Кто судит и злится на брата, То делают это от злого желанья, От пороков своих и разврата. Ученик научится только тому, Что учитель делает, знает, И если он учит мщению, злу, То таким ученик и бывает. И не может он выше учителя быть, От подобного будут подобные, Лишь доброе дерево будет родить Плоды такие же добрые. Дурное за доброе никак не сойдёт, Убийство не может быть благом, От доброго дерева ведь дурной плод Не родится, не будьте с обманом. Каждое дерево по плодам узнаётся , По делам человека узна́ете, Из доброго сердца добро выдаётся, От злого и зло получаете. От того, что он добр, он и не может Наказывать, мстить и судить, И если они это делают всё же, То как же им добрыми быть? Не могут быть суды хороши, Если зло и казни от них, И кто судят, приговаривают, те не добры, Вытекают из зла приговоры же их. Как под ноги свиньям, властям и судам, Как псам, никогда не кидайте, То, что самое свято и дорого вам, - Желанье, чтоб было по правде. Они же растопчут ногами его, Они же и вас растерзают, Для вас справедливость дороже всего, А вас других судить заставляют, И вас они судят, но так не должно́, Справедливости не достигают Принуждением, насилием, и примененье его Справедливости не означает. Но чтобы достичь справедливости, Надо быть милосердным всегда, Только надо в себе верить милости, И не нужно людского суда, Не нужно насилия, лживости, И не защищайтесь от зла. Есть чувство у вас справедливости, Ведь внутри вас основа добра. Отдаляйтесь от учителей ложных , Подходят которые к вам В овечьих одеждах, нутром же Подобные хищным волкам. Вы выродки же от чудовищ, Как можете вы говорить Для добра , которое топчишь, Вы злы, а хотите учить. И ведь за всякое слово пустое, Которое люди же скажут, Расплатятся они полной ценою, Когда на разборке обяжут. Если дано твоё слово, Оно не должно быть пустое, Не лишнее и не ложно, И ни тем более злое. А потому что словами своими Сам же себя оправдаешь, И осудишь ведь себя тоже ими, И сам же себя усмиряешь. Говоря о законе, Иисус разумел Не тот закон, чему учил Моисей, А вечный закон общий для всех, Нравственный закон же людей. Людское правосудие, наказания, принуждения - Это есть зло, - говорит он, Он учит прощать и исполнять непротивление Злу злом – это вечный закон. Основа людских судов – это право Отплачивать злом за зло. Он удерживает одно – цель закона есть благо. И для того, чтоб достигнуть его, Сказано в законе Моисея: Надо тому выколоть глаз, Кто выколол глаз, умысел имея, И выбить же зуб надо враз Тому, кто выбил зуб, ударив, И надо руку тому отрубить, Кто руку отрубил и, без руки же оставил, А кто убил, того надо убить. - А я говорю вам, что для того, Чтобы достигнуть блага, Не защищайтесь от злых людей, ни от кого Совсем защищаться не надо. Ударил тебя в ухо одно, - Подставь ему и другое. Кто хочет, чтоб сработал ты для него, - Работай для него вдвое. Если у тебя кто хочет занять, - Не бегай от него, а давай, И назад не проси. А кто хочет же снять Рубаху с тебя, -и кафтан же отдай. Надо всё отдавать и не прибегать К правосудию людскому – к суду, И никакого участия в нём не принимать, И не помогать же этому злу. Цель закона – чтобы не посягал же никто На жизнь, целость и свободу другого, Закон не может посягать на это же всё. Есть закон: Не убий, а нет – убий того-то. Правило непротивления само собой вытекает Из правила: Не сердись и с братом мирись. Главный смысл его – человеческий суд отрицает А по ложному закону - злом от зла защитись. Так люди других наказаниям обучают И так-то всё глубже и глубже Уходят во тьму. Они же всё повторяют, Что это для блага - человеческий суд же, Что они для блага приговаривают. Убивают ! Не может от доброго желания быть Убийство и месть. Если наказывают, принуждают, То вы не верьте тому, что они добры. По закону Моисея справедливость была Принуждаема наказаниями и судом. А Христос говорит: Не защищайтесь от зла, И вы достигнете справедливости в том. Четвёртое правило: Как бы ни обижали тебя, - Не суди, не судись и не принуждай, Не жалуйся, не наказывай, злом не туши зла. Если что отбирают, то всё отдавай.