Кришна присутствует повсюду

В этом комментарии Прабхупада рассказывает, как Верховная Личность Бога может, всегда полная всеми своими достояниями, может всегда находиться одновременно на Голоке, своей наивысшей планете в духовном мире и в то же время находится повсюду. Нет такого места, где Верховный Господь не присутствует лично посредством своих энергий, Брамана он пронизывает все. Солнце из одного места посылает лучи, которые неотличны от солнца. Хотя у Солнца есть свое постоянное место в небе. С помощью лучей, или энергий Господа, солнце пронизывает вселенную. Таким же образом несмотря на то, что Господь вечно существует на Голоке Вриндавана, посредтсвом лучей от своего тела, которые не отличны от него самого, он проявляет себя в качестве Брамана. Повсюду. Всепроникающий. Господь присутствует во всех материальных и духовных мирах. Все находится внутри Господа и Господь находится внутри всего. Также Господь расширяет себя. Как объясняет здксь Шрила Прабхупада, в качестве Параматмы. Внутри этого материального творения Параматма повсюду. Внутри сердца каждого живого существа. Параматма знает каждую мысль, видит каждое действие, слышит каждое слово каждого. Всегда. Параматма никогда не спит. Всегда бодрствует. Она постоянный свидетель. Для бактерии насекомого, растительной жизни, рептилий, птиц, пчел, всех видов людей , полубогов, асуров, Параматма находится в сердце. Эта та Параматма, которая направляет блуждания каждого изнутри сердца. В соответствии с нашими желаниями, нашей кармой, Параматма направляет нас вперед. Или же назад. У нас есть свобода воли, и Господь видит, как в каждую секунду мы использует правильным или неправильным образом эту свободу воли. Преданный понимает, что присутствие Параматмы внутри сердца - это проявление заботы. Параматма сразу видит лицемерие. Для духовной практики это является существенным недостатком. По сути, честность - это не просто говорить правду, быть прямым и простым с людьми вокруг нас в этом мире. Но на духовной платформе честность - это действовать, говорить таким образом, Чтобы Господь внутри сердца был доволен. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что первый принцип, который необходимо принять, для того, чтобы совершить настоящий прогресс на пути Бхакти, это простота. Простота означает отсутствие двуличия. Честный прямой образ жизни. Ясный и прозрачный. Для того чтобы быть простым, необходимо смирение. Потому что ложная гордость - это фундамент, на основе кторого в нашу жизнь приходят столько сложностей. Но если мы смиренны, честные, прямые, - это и есть простота. Без запасного плана. Не так, что я говорю что-то, но под этим скрывается другая цель. Не так, что я делаю что-то, но под этим скрывается другой мотив.Для какой-то корыстной цели. Простой человек- это такой человек, Параматма в душе которого довольна им. Такой вид простоты должен присутствовать в наших взаимодействиях с другими людьми в этом мире. В нашем взаимодейтсвии с Параматмой, постоянным свидетелем происходящего, который находится в нашем сердце. Почему мы не осознаем Параматму? Почему мы не чувствуем его всевидящее око в каждый момент? Почему мы не чувствуем, когда он доволен и когда не доволен нашими поступками? По мере духовного продвижения мы получаем такой опыт. Тем не менее, Господь всемилостив, она дает нам свободу выбора. И для того чтобы исполнить это, он становится невидимым для нашего сознания для того чтобы мы могли ощутить на практике свою свободу выбора. Если мы снова и снова не обращаем внимание на то направление пути, которое нам дает Господь и игнорируем его волю, то Господь просто для того чтобы исполнить наше желание, становится невидимым. Поэтому закоренелые материалисты даже не имеют понятия о том, что Господь находится в их сердце. Они считают себя независимыми и самостоятельными. Нет никакого всевидящего ока, нет никакого наблюдающего духвоного агента. В конце концов, жизнь это просто комбинация химических элементов, которые эволюционировали в то, чем мы являемся сегодня. И что бы мы ни делали, и как бы мы ни делали это, по сути это не важно. Для общества мы можем выбрать моральное и этическое поведение, но не существует никаких обязательств, почему мы должны делать это. Как это возможно? Господь находится в сердце прямо рядом с Дживатмой, как описано в Упанишадах, словно две птицы сидят на одном дереве, одна птица просто наблюдает, а вторая пытается наслаждаться плодами дерева. Иногда она откусывает кусок от сладкого фрукта, и чувствует великое наслаждение. Но потом она откусывает от горького фрукта и чувствует великую боль.Птице тяжело понять, какие фрукты будут сладкими, а какие горькими. Иногда она радуется, иногда страдает. А вторая птица просто наблюдает. И ждет того дня, когда мы повернемся к нему. Подобным образом Параматма проявляет себя нам, когда мы поворачиваемся к нему. И до такой степени, до которой мы поворачиваемся к нему, до такой степени, до которой мы ищем у него прибежища, Господь делает свое присутствие видимым.