Что такое посвящение?

Флаг ШЧСМ — • Смысл посвящения состоит в том, чтобы вверить себя руководству высшего вайшнава. Это главное соображение — подобно тому, как в Бхагавад-гите Арджуна говорит Кришне: …ш́иш̣йас те ’хам̇ ш́а̄дхи ма̄м̇ тва̄м̇ прапаннам У него есть собственная оценка этого мира, каково его место в этом мире и что он должен делать. И затем он решает передать Кришне право суждения, решает от относительного восприятия перейти к абсолютному. Он говорит: «Я хочу стать Твоим учеником, теперь я буду принимать Твое руководство. Как я должен действовать в сложившихся обстоятельствах?» В «Хари-бхакти-виласе», составленной Санатаной Госвами, Дживой Госвами, там, где описаны посвящения, многое сказано о том, в какое время года, месяца, недели, дня [нужно получать духовное посвящение], как должен Гуру исследовать ученика, как ученик должен подвергать проверке Гуру. Многое в таком духе сказано. Но в самом конце говорится: «Но если квалифицированный Гуру желает дать посвящение ученику, то это и есть правильное место, правильные обстоятельства, правильное время». На основании этого сознание Кришны расширяется. Но как я говорил прежде, Гуру Махарадж описывает это так: вверить себя руководству высшего вайшнава и следовать его указаниям. Мы уже говорили о том, что, опять же цитируя Гуру Махараджа, когда рассматривается концепция Гуру, речь идет о внутреннем пробуждении ученика, о том, как, согласно степени этого внутреннего пробуждения, ученик будет видеть Гуру тем или иным образом. Высочайший пик гималайских гор — Эверест. И мы можем видеть этот пик, находясь на значительном расстоянии. Но подтверждением того, что вы приближаетесь к Эвересту, является осознание того, что вы начинаете видеть горы, прилегающие к пику, к Эвересту. Когда мы далеки от концепции Кришны, мы видим одного Кришну. Но по мере приближения к нашей цели, мы начинаем понимать: Кришна не находится в одиночестве. Существуют Радха и Кришна, Лалита и Вишакха, Рупа и Рати, Нанда и Яшода; Судама и Субал. Кришна-концепция — это система. И в категории служения Кришне, взаимодействия с Кришной индивидуально — какова наша личная способность служить Ему и взаимодействовать с Ним? Мы ограниченные дживы, Кришна — океан расы, акхила-расамрита-муртих. Какова же наша способность, какова способность крошечной ограниченной души взаимодействовать с Ним? Нам советуют принять прибежище в том, кто зовется ашрая-виграха. Это другой способ описания Гуру: личность, которая дает прибежище. Даже в духовном мире есть Гуру в различных расах, занимающие различное положение, совершающие разную севу. Каждый принимает прибежище и руководство этих Гуру. В день Вьяса-пуджи Гурудева (Шрилы Говинды Махараджа) в один год, в его присутствии, цитируя Гуру Махараджа, я сказал: «Насколько мы Гуру-центричны? Насколько мы уповаем на Гуру и вайшнавов в поисках руководства? Если Сам Кришна придет и постучит вам в дверь. Там на пороге стоит некто, Кто выглядит как Кришна. Говорит, что Он Кришна, и действительно очень похож на Кришну. Но мы посмотрим на Гуру, обратимся к Гуру в поисках подтверждения или опровержения. В противном случае мы не можем знать, мы настолько зависим от Гуру, что если Сам Кришна придет к нам, то мы обратимся к Гуру и спросим: „Кришна ли это?“» и Гурудев захлопал в ладоши, тем самым как бы сказав: «Да, таково наше положение!» Вот, как мы считаем: если нам выпала благая удача ценить по достоинству богатство нашей гуру-варги, то мы будем думать: «То, что я могу по достоинству ценить это богатство, означает, что должно быть во мне есть нечто хорошее». Это милосердный дар милости Шри Гуру. Об этом идет речь. И здесь мы возвращаемся к изначальному вопросу. Вот что такое сознание Кришны таково, вот что такое посвящение — это передача милости, источником которой является Шри Гуру. • • •