Аудиокнига “Биология и буддизм“ / Часть 18 / Раздел “Ищем и находим“ / Школа MindLine

Часть 18 Аудиокниги “Биология и буддизм“ (текст первой редакции с новым авторским предисловием) Содержание: Глава “Бунт“ Глава “Глубина и поверхность, мы и они“ Глава “Двуликая нравственность“ Выложенная здесь аудиокнига – это озвучка первой редакции книги - «Биология против буддизма». После выхода первой версии я получил критические замечания, касающиеся как биологии, так и физики. Я внёс некоторые изменения и в результате появилась вторая редакция. К сожалению, она не вышла в аудиоформате. Если вас интересует последняя версия книги – вы найдёте её в текстовом формате на моем сайте, или в сети. Вторая редакция появилась благодаря тому, что мне предложили переиздать книгу в Грузии, я и не предполагал, сколько интересных ассоциаций это вызовет. В первом издании книга называлась: «Биология против буддизма». Мне оно не нравилось, но маркетологи издательства говорили, что с моим названием книгу продавать будет сложно. Мой вариант был: «Просветлённое животное или биология альтруизма». Маркетологи были правы. Их вариант был эпатажным и поэтому сразу привлекал внимание. Когда тбилисское издательство предложило мне использовать в названии слово “матрица“, это оказалось первым приятным сюрпризом. Дело в том, что книга удивительным образом созвучна идее одноимённого фильма. И мне было приятно понимать, что люди, прочитавшие книгу так ясно это увидели! Когда я планировал книгу, то не ориентировался на «Матрицу» - в тексте нет цитат и аллюзий к фильму. Несмотря на то, что книга не о буддизме, этика и философия буддизма, там присутствуют. Фильм также вовсе не о религии, но он стал культовым для западных буддистов. В книге содержаться отсылки и цитаты на две монографии эволюциониста Роберта Райта. Собственно, даже в варианте названия «Просветлённое животное или биология альтруизма» есть прямая отсылка к бестселлеру Райта «Моральное животное». Уже после выхода книги, я узнал, что братья Вачовски ради того, чтобы актёр лучше понял замысел фильма, рекомендовали Киану Ривзу для обязательного прочтения три книги, и Моральное животное была в их числе. Ещё позже я узнал, что Райт хорошо знаком с буддисткой медитацией и философией. В результате новое название мне нравится больше, чем все предыдущие варианты. Что ж, благодаря этим незначительным, но приятным совпадениям, начало сотрудничества оказалось интригующим. Продолжение оказалось не таким увлекательным, но гораздо более серьёзным. Когда я писал книгу, то не ожидал, что она окажется настолько злободневной. Работа над книгой была приятным и познавательным путешествием, немного умозрительным и абстрактным. Тем неожиданней была наглядная и жёсткая демонстрация, описываемых в книге механизмов. Здесь нужно пояснить, что я живу в Харькове в 30 километрах от некогда братской страны. Вот уже два с половиной года мы слышим взрывы и видим гибель людей. Произошло то, чего не могло произойти. Удивительно, но я оказался не готов принять события, глубокие причины которых анализировал в собственной книге. Вот уже третий год я просыпаюсь и говорю себе: «Это невозможно. Как они могли это сделать?! Этого не может быть!» Произошло то, что не могло произойти с точки зрения разума, но то, что очевидно с точки зрения эволюционной психологии. Мощные неуправляемые механизмы, начисто смывают построения разума и гуманизма, делают невозможное реальностью и реализуют самые адские прогнозы. Повторно редактируя книгу, я понял, насколько точно цитируемые в ней теории, раскрывают глаза на окружающую реальность. Я старался устранить из изложения любую отсебятину, именно поэтому в ней множество цитат. К сожалению, со времени первой публикации ушли из жизни два наиболее уважаемых мною автора: Вилсон и де Вааль. Я знаю, что этой планете будет не хватает подобных мудрецов. Ну и последнее отступление: Когда-то давно, в идиллической довоенной жизни я сидел на лекции Далай-ламы и он говорил, что проблема современного мира в том, что развитие морали отстаёт от развития технологий. Особенно печально, что самыми передовыми всегда оказываются военные технологии. Потом эту же мысль я прочитал в книге Этика для нового тысячелетия. Мне казалось, что это утверждение Далай-лама делает в качестве художественного примера – что это метафора, с целью привлечь внимание людей к важному вопросу. Как оказалось, он был совершенно конкретен. Это не была фигура речи, или метафора. Это не был приём риторики. Нет! – это была сухая констатация очевидного факта. Однако я уверен, что распространение знаний подобных тем, что вы найдёте в этой книге, вносит маленькую каплю на глобальную чашу весов, И это увеличивает шанс, что наш человеческий муравейник не сгорит в том пламени, которое бушует в каждом из нас. Заходите на сайт - там много интересной информации: Мои профили: #школасаморегуляцииMindLine #ЕвгенийБульба