33.Истина останется-Иисус исцелил расслабленного

Иисус исцелил расслабленного. После этого был праздник еврейский, Иисус пришёл в Иерусалим. Есть там купальня с пятью навесами, Все думали: она помогает больным. Под навесами разные больные лежали , Много расслабленных, слепых и калек, Они все колебания воды ожидали, И кто первым войдёт в неё, тот человек Станет здоровым. И был там один В слабости уже много лет, Иисус узнал, что давно он лежит, И говорит ему: Человек, Хочешь выздороветь? Ничего и не жди, И что в тебе есть, то и будет. Проснись. Есть силы встать и идти, то иди, Пусть всякий себя и разбудит.. Напрасно чуда ожидаешь ты здесь, Не может чудес в жизни быть. Бог дал людям жизнь – в этом чудо и есть, Чтоб по-Божьи всеми силами жить. Только сам себя и можешь поднять, Собери свою постель и ходи. И сейчас тот очнулся, попробовал встать, И забрал постель, и начал идти. Бо́лен тот человек, кто ждёт же чудес, Кто ждёт вмешательства Бога, А Бог-то в нём, Бог сама жизнь и есть, Это самое великое чудо. Отдайся ей, ей поверь, и ты жив. И в каждом есть одно чудо, Одна истина, сила одна - это жизнь, На неё положиться и нужно. Дело было в субботу, и сказали евреи , Что не собирают нынче постель. Слабый сказал: Кто меня поднял с постели, Сказал: Постель собери и ходи же теперь. И евреи спросили: Кто говорил-то тебе? Кто собираться сказал? Но уже Иисус замешался в толпе, А слабый его и не знал. Иисус потом встретил в храме его И сказал: Ты здоров, я смотрю же. Ты больше уже не ошибайся вперёд, Чтобы не сделалось ещё хуже. И пошёл человек, и рассказал евреям, Что это Иисус подняться сказал. И напали на Иисуса тогда иудеи, Что это в субботу делать он стал. Человек, как мёртвый, верил в тот вздор, Который выдумали сами евреи, И ждал какого-то чуда извне до сих пор, А жизни, которая в нём, и не верил. Иисус показал, что всё о купальне, - Выдумка, вздор, как все эти лжи. Собственная жизнь – вот чудо же главное. Тот в это поверил и сразу стал жив. Иисус отвечал им: Отец мой работает, Не переставая, и так работаю я. Он Отцом назвал Бога и разоряет субботу, И он на Бога равняет себя, - За это иудеи старались убить его. И сказал Иисус : Как вам не понять, Что сын человеческий сам собой ничего Не может сделать, если б не знать, Что Отец его делает, и он потому Делает то же, что и Отец его. Отец любит сына и показал всё ему. И больше этих дел покажет ещё. Бог, Отец человека, всегда же живёт, И действует человек же всегда, Бог, Отец, показал людям то, что хорошо И что дурно, дав им частичку себя. Как смертных к жизни Отец возбуждает , И сын, дух, старается оживлять. Потому что Отец сам же не выбирает, А выбор передал сыну во власть. Бог, Отец, не решает сам ничего, А научив человека тому, Что есть дурно и что есть хорошо, Предоставляет всё решать самому. Чтобы сына, дух Божий, чтили бы все, Так же, как Отца почитают. А кто сына не чтит, не почитают же те И Отца, что сына своего посылает. Нужно людям повиноваться духу Бога в себе, Так же как повинуются Богу. Кто моему учению отдался вполне И признал дух Божий собою, И в нём полагает жизнь же свою, Тот от смерти избавлен И имеет он жизнь не временную. Дух Бога за основу поставлен. Вы те, кто разумение понимают моё, Вы тому, кто послал меня, верьте. Вы имеете не временную жизнь и в неё Из смерти перешли, и нет смерти. Пришёл час, когда голос сына Божия Смертные поймут и будут жить. И потому, как Отец жив сам собою, Он дал и сыну в самом себе жизнь. Дал Он сыну свободу делать же выбор, И тем человек есть сын Его. И смертные поймут голос Божьего сына. И те, кто же делал добро, Вступят они в пробуждение жизни, А те, кто делал дурное, - В изгнание смерти. Ведь без Отца ничего делать Я не могу сам собою, Как понимаю, так и выбираю. И выбор мой верен тогда, Потому что я не ищу свою волю, А волю пославшего, волю Отца. Если бы один я уверял о себе, То уверение было бы ложно. Но есть другой, уверяющий обо мне, И вам знать это должно, Что истинно его уверение, Что правду делаю я. Не я один свидетельствую, Но дух и мои же дела. Те дела, каким научил Бог, Отец, Чтобы я их исполнял, То, что я и делаю, показывает обо мне, Что Отец меня же послал. И Отец, который меня и послал, Он обо мне показал, Но никто Его голоса не понимал, Ведь никто Его и не знал. Не бережёте в себе разумение Его, А надо, чтоб его человек удержал. Вы не имеете разумение в себе оттого, Что не верите тому, кого Бог послал. Чтобы вечную жизнь иметь вам себе, Вы по писанию думаете. Уверяет оно обо мне, и не верите мне, Что жить жизнью вечною будете.