Наблус. Шхем. Колодец Иакова.

Шхем — современное название Сихема, библейского города, остатки которого археологи в настоящее время извлекают из под спуда веков. Главной местной святыней, одинаково почитаемой христианами, иудаистами и мусульманами, является колодец праотца Иакова, высеченный в скале рядом с дорогой, по которой некогда шествовали ветхозаветные патриархи. Арабское название города на Западном берегу реки Иордан на территории Палестинской автономии — Наблус. Здесь, в греческом православном монастыре, находится наполняющийся водой из источника колодец, который многовековая традиция связывает с тем, что некогда высек праотец Иаков. Прямого упоминания об этом в Книге Бытия нет — там сказано только, что вернувшийся в Сихем из Месопотамии патриарх разбил перед городом лагерь и приобрел землю, на которой были поставлены шатры. По утверждению библеистов, именно на этом месте и был вырыт колодец. Город Шхем известен с библейских времён (1200 до н. э.) как крупный центр племени хивийцев. Сын сихемского правителя изнасиловал Дину, единственную дочь Иакова, упомянутую в Библии по имени, и за это город был вырезан её братьями Симеоном и Левием. В Шхеме находится гробница её брата Иосифа. После раздела земли между коленами Израиля попал в надел колена Манассии (Менаше). Шхем окружают горы Гаризим и Гевал, на которых по указу Моисея вскоре после перехода евреев через Иордан был заключён завет между Богом и еврейским народом. В Шхеме был объявлен царём Израиля Авимелех сын Гедеона (Суд. 9:6; 9:22). После разделения царства — центр северных колен и первая столица Иеровоама В Новом Завете «колодец Иакова» упоминается прямо: «Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев», — говорится в Евангелии от Иоанна (4: 5-6). Христос и СамарянкаСихарьСихарь — это и есть Шхем (Сихем). Заметим, что путешествие из Галилеи в Иерусалим через Самарию, предпринятое Спасителем, было в глазах иудеев тех времен делом довольно сомнительным. Самаряне (они же самаритяне) очень просто могли преградить путь иудею — а те считали общение с самарянами делом недостойным, почитая здешних жителей наполовину язычниками. Иудей, возвращаясь с севера в Святой город, отправился бы скорее в обход, по Иорданской долине. Тем не менее, Господь выбрал именно этот маршрут — и у колодца Иакова имел разговор с самарянкой, которую христианская традиция именует Фотинией. Эта беседа также описана в Евангелии от Иоанна — а Святое Предание добавляет к ней историю о том, как Фотиния стала последовательницей Господа Иисуса Христа и в завершении своей жизни земной сподобилась мученического венца. Колодец в 1934 годуКакКак сам колодец, так и место вокруг него с первых веков христианства пользовались почитанием верующих. В четвертом веке здесь было принято совершать таинство крещения. Позже императрица Елена возвела над колодцем величественную крестообразную базилику — о ней упоминает в своих трудах святой Иероним. За века существования христианскому храму над колодцем Иакова было суждено много раз быть разрушенным и заново восставать из руин. В первый раз базилику превратили в развалины во время восстания самаритян в 484 или 529 году. После этого император Юстиниан восстановил храм и тот простоял до VIII или даже до IX века. Крестоносцы, занявшие Иерусалим в 1099 году, храма над источником уже не застали; не видели его и паломники, устремившиеся в Святую землю в начале XII века. А вот письменные источники конца того же столетия вновь говорят о церкви, которую к тому времени опять возвели: «Колодец расположен в полмиле от города: он находится перед алтарём церкви, построенной над ним, в которой монахини посвятили себя служению Божьему. Этот колодец называется источник Иакова» (Теодорих). Предполагают, что за восстановлением церкви над колодцем Иакова стоит иерусалимская королева Мелисенда, находившаяся в Наблусе в ссылке вплоть до своей смерти в 1161 году. В 1860 году участок земли с колодцем был передан греческой патриархии, которая возвела здесь храм во имя святой Фотинии Самарянки. Однако разрушительное землетрясение 1927 года уничтожило это здание. Спустя некоторое время влиятельный греческий священник из Наблуса отец Иустин возглавил масштабный проект по реконструкции храма, который был завершен совсем недавно — в начале XXI века. Отстроенная заново церковь в общих чертах воспроизводит постройку времен королевства крестоносцев — находится она на территории православного монастыря «Колодец Иакова» (местные жители называют его по-арабски — Бир-Якуб). Колодец, который носит имя библейского Патриарха, находится в крипте под алтарём. Общая глубина скважины, согласно замерам, предпринятым в 1935 году, составляет 41 метр. Вокруг колодца всегда множество икон Божией Матери, Фотинии Самарянки и других святых угодников; всюду горят зажженные верующими свечи. Набрать воды из святого источника может каждый пришедший — для этого можно воспользоваться ведром и небольшой лебедкой.