Бесконечный раскол, как структурно организован Мировой Протестантизм?

Сегодня мне хотелось бы поговорить о Мировом Протестантизме, но не затрагивая сейчас рассуждения о вероучении протестантов, а разобрать только вопросы организованности протестантов в формате церковных учреждений непосредственно. Я затрону вопросы о том, как организован Протестантизм, протестантские церкви, что такое конфессии и деноминации, что эти слова вообще значат и какая административная структура и бюрократия у Мирового Протестантизма. Кроме того, хотелось бы также рассмотреть в общих чертах, как устроены те или иных протестантские церкви, как они связаны между собой и т.д. Приведу сначала для сравнения краткий пример с двумя другими основными течениями Христианства, такими как Католицизм и Православие. Римская Церковь представляет собой одну религиозную организацию, имея в своëм составе и различные церковные автономии такими, как униатские восточные католические общины. А Православие состоит из ряда церквей автокефалий, независимых друг от друга в плане организации, но состоящих между собой в евхаристическом общении и признающих между собой единую Церковь, связанную признанием общих Вселенских Соборов. Так русская Православная Церковь - это отдельная автокефалия в православии. Кроме того, есть автокефалии греческая, болгарская, сербская, антиохийская, константинопольская и т.д. Существуют, конечно, и различные независимые религиозные организации, имеющие в своëм названии приставку католические или православные. Как правило, они имеют происхождение от основной католической или православной церкви, которые отделились по тем или иным причинам, и они зачастую не обладают каноническим статусом для своей основной церкви или обладают им в ограниченном формате, когда их признают частично. Таким примером в Католицизме могут служить старокатолики, а также независимые движения католиков-седевакантистов. Их также называют неримским католицизмом, поскольку они не подчинены Римскому Епископству даже в формальном статусе и представляют собой отдельную организацию. Православными отделёнными от основных взаимно признанных автокефалий могут считаться старообрядцы, а также частично признанные автокефалии Православия, например, сегодня Православный Мир раскололся в вопросах признания структуры Православной Церкви в Украине, поскольку часть автокефалий признаёт дарование Томоса, то есть каноничного статуса со стороны Константинополя Киеву, а другие этого не признают. А также так называемые старостильные греческие церкви, которые отделились от греческой автокефалии, когда православные греки перешли с юлианского на новоюлианский календарь, и они отделились от основной структуры. По этой причине их называют старостильными церквями, то есть оставшимися при старом календарном стиле. Есть много других примеров в Католицизме, Православии, Древневосточном Христианстве, но это не тема для основного видео. Но я думаю, все уже поняли вкратце организационное различие Католицизма от Православия. И на этом примере я буду далее говорить о Протестантизме, с которым организация и структура имеют более разветвленную систему. На сегодняшний день в мире насчитывается примерно 1 миллиард 100 миллионов протестантов, различных прихожан самых разнообразных протестантских церквей. В подсчёте я беру всех христиан, у кого учение и традиции в своём корне берут начало с эпохи Реформации. Это, конечно же, и традиционные протестанты, такие как лютеране, англикане, кальвинисты, и евангельские конфессии в Протестантизме, получившие более широкое распространение по большей части в США, а не в Европе, такие как баптизм, адвентизм, методизм, пятидесятничество, харизматия и т.д. Влияние на богословие евангелистов оказали идеи кальвинизма и анабаптизма. Лично я являюсь христианином евангельского протестантизма пятидесятником. Наименования, которые я перечислил, например, «баптизм» или «пятидесятничество» - это обозначение отдельного направления в вероучении, обозначаемого словами «конфессия» или «вероучение». Слово «конфессия» означает определенное вероучение, которое характерно для того или иного внутреннего направления в протестантизме. То есть, баптизм, лютеранство, кальвинизм – это непосредственно конфессия внутри общей протестантской конфессии в целом. В самом протестантизме не так уж и много конфессий именно как вероучительных направлений. И когда говорят о том, что Протестантизм якобы раскалывается на тысячи частей, то это не так. В вероучительном разнообразии на самом-то деле протестантов не так уж много. Внутри определённой конфессии протестанты очень похожи, даже если они проживают на разных континентах. Кроме того, в целом протестанты между своими конфессиями так же достаточно схожи во мнениях по причине общих идей и стремлений, заложенных ещё в период Реформации. Но конфессия не является одной организацией, объединяющей все приходы, которые придерживаются определённого вероучения этой самой конфессии. Уже внутри этих конфессий действуют определенные отдельные религиозные организации, которые называются деноминациями.