СПЕШИ ПОКАЯТЬСЯ, НЕ ТЕРЯЙ НАДЕЖДУ! Шейх Чубак ажы

«СПЕШИ ПОКАЯТЬСЯ И НЕ ТЕРЯЙ НАДЕЖДУ» (араб.текст). В хадисе, переданном имамом Бухари, сообщаются слова Абу Хурейры о том, что он слышал как посланник ﷺ говорил: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения и приношу покаяние Аллаху больше семидесяти раз в день. Астагфируллах уа атуубу илейхи. Прошу прощения и приношу покаяние больше семидесяти раз в день» – говорит он, уважаемые братья. (араб.текст) От чего он просил прощения? – спросите вы. От того что я, возможно совершил недостаточно поклонений, - говорит пророк ﷺ. А за что он приносил покаяние? За свои мелкие человеческие грехи, - говорит пророк ﷺ. Пророки не совершают грехов, уважаемые братья. Они защищены от этого. Однако они приносят покаяние, чтобы научить этому нас. Поэтому нам следует постоянно просить прощения и каяться. Каждый раз после намаза произносить: астагфируЛлах аль- Азым, астагфируЛлах аль Азым. Кроме этого, очень важно регулярно читать утренние и вечерние зикры. А поскольку мы живём в мире ежеминутного движения, то нам необязательно произносить зикры в сидячем положении. Мы можем произносить их даже на ходу. К примеру, когда мы идём из дома к машине, когда сидим за рулём, и так далее. Считать количество произнесённых зикров при этом необязательно. Вы можете не ограничиваться семи десятью раз, а произносить больше. Вам будет только на пользу если вы в любую свободную минуту не будете забывать произносить: астагфируЛлах, астагфируЛлах. Лучше всего сделать это своей привычкой. (араб.текст) Данный хадис, уважаемые братья, следует слушать очень внимательно и уловить правильный смысл. Если понять этот хадис в буквальном смысле и принять во внимание только его внешнее содержание, можно будет подумать что он толкает на постоянное совершение грехов. Вот например: наши братья салафиты, слушая аяты из Корана, не прибегают к их толкованию. Они не придают большое значение тому, что некоторые священные тексты и хадисы нуждаются в истолковании. Однако шейх Усеймин, один из больших и уважаемых учёных шейхов, говорит, что если ты принимаешь все аяты из Корана без дополнительного толкования, это может впоследствии привести тебя к ширку. В пользу его слов я приведу вам один пример, который я и до этого приводил много раз. Не будет вреда если я лишний раз упомяну его. У кыргызов есть пословица «Дочь, вышедшая замуж – за перегородкой. Перегородка – это линия, или черта, которую рисуют на футбольной или баскетбольной площадке. Если игрок перешёл за эту черту, он уже не возвращается в игру. В буквальном значении, под словом «перегородка» имеется в виду как раз вот эта черта, через которую выходят в аут и не возвращаются. Однако истинный смысл пословицы заключается в том, что девушка, вышедшая замуж, уже не вмешивается в дела своих родных. И если кто-нибудь скажет, что данная пословица имеет буквальное значение, и вышедшая замуж девушка как бы переступает черту, которая как бы была нарисована вокруг неё и потом уже в неё не возвращается, то мы скажем этому человеку что он неверно толкует пословицу. Поскольку речь здесь идёт совсем не о перегородке. Видите? Поэтому, если ты все аяты будешь понимать только в буквальном смысле, в том виде как они изложены, не пытаясь понять их переносной смысл, ты можешь заблудиться и незаметно приблизиться к ширку. В арабском языке тоже есть правила прямого и переносного смысла. В этом хадисе, достопочтенный Абу Хурейра говорит: «Наш пророк ﷺ сказал: «Если раб Аллаха совершил какой-то грех, а потом раскаявшись, попросил прощения у Аллаха, то Всевышний Аллах говорит: «Мой раб узнал, что у него есть Бог, Который прощает грехи, и он также узнал, что у него есть Бог, который, если пожелает, может и наказать его», то есть: у Меня есть раб, который узнал, что у него есть Бог, который способен как простить так и наказать за грех. Другими словами: мой раб узнал, что Я – единственный, кто может помиловать его или наказать. «И Я простил грехи моему рабу», - говорит Аллах. Проходит какое-то время, и Его раб снова совершает грех, и снова кается и говорит: «О Мой Господь! Прости меня! Я совершил грех». Всевышний Аллах отвечает: «Мой раб узнал, что у него есть Господь, Который прощает грехи, и также узнал, что у него есть Господь, который может наказать его, и Я простил его. Проходит ещё какое-то время, и этот человек снова совершает грех. совершив его, он снова обращается к Аллаху со словами: «О Мой Господь, я снова совершил грех и снова прошу простить меня!» И тогда Аллах говорит: Мой раб узнал, что у него есть Господь, Который может его простить, и также узнал, что у него есть Господь, который может наказать его. Я прощаю его грех, и пусть он делает что пожелает». Этот хадис есть в сборниках Бухари и Муслима, и он не является слабым хадисом.