О бхайравайтах. Бхайрава-Кали-Дхарма / Ади Джай

Совместный проект Адинатха Джайадхара и Никиты Полако (Пещерный Человек). Во славу панчакаратны, сокровища пятигранного, Поведаю всем друзьям я Бхайрава-Кали Дхарму, Во славу Бхайравы, Кали и Гуру Во славу Дхармы и божественной Кулы. Бхайрава-Кали Дхарма тотальна и величественна, Она древнее чем все традиции тантрические, Её корни уходят в глубокую древность, Её лианы окутывают хрупкую современность. Бхайравайт умело вертит весь мир на своём лингаме, Находясь в непрерывном единстве с Родными Богами. По законам Природы живёт свободно в кругу родных, В чужих законах не нуждается - хватает своих. С честью пройдёт сквозь смерть и Бездной восстанет. Потомок Великих Богов еще при жизни божественность обретает. В манифестации своей всецелой Божественностью пребывает. Практикует путь трансформации, Божеством себя проявляет. Согласно кодексу чести он живёт и умирает, Бесстрашно и уверенно он природу свою воплощает, Диким зверем в джунглях мира на дичь и ресурсы охотится. Ко всем “weekend-бхайаравайтам“ сказанное выше не относится. Соблюдает суровые аскезы и при этом наслаждается - Гедонизм и аскетизм в нём гармонично сочетаются. Верен себе, своей природе, Богам и родному клану Не признает власть чужих и не следует чужим программам. Потомок Богов поддерживает только достойных и благородных Таких же как и он сам - честных, открытых, свободных. Ни пред друзьями, ни пред врагами он на колени не преклоняется, Ни Боги, ни Гуру, ни родные в его поклонах не нуждаются. Все явления мира, все знаки, приметы и откровения Он трактует себе во благо, согласно Сакральному Учению. Не подвержен он тупому двойственному восприятию - Не входит такой порожняк в бхайравайтские понятия. Он следует своей дикой природе на уровне телесном, Манифестируется Бхайравой или Кали на уровне божественном, На уровне сознания следует арийскому кодексу благородному. Гармонично раскрывает он свою триединую природу. Бхайравайт учителей и предков своих почитает, Драгоценное наследие Бхайравы и Кали от врагов охраняет, Преумножает его, рожает и воспитывает потомков достойных, Не рабов и холуев, а воинов Духа вольных. Пребывает в равновесии, соединяя крайности, Не отрицает ни единства ни множества ни дуальности. Видит весь мир как проявление Абсурда Божественного. Бхайравайт и Природа другу другу тотально тождествены. Трикасамарасья Каула - единство Нары, Шакти, Шивы. Адвайта-Двайта-Парадвайта - совершенства есть вершина. Клан Великого Огня Времени хранит традицию примордиальную Джайа Махакалагни Кула - великая династия сакральная. Три Богини - манифестации Праматери, хаотической силы Великой: Агхора, Гхора, Гхоратари - в сущности Одной три лика. Неужасная, Ужасная и Еще Более Ужасающая, Силами безграничными в бхайравайте пребывающие. Бхайрава - наш Всеотец, запредельный и постоянный, Бхайрави - наша Мать - множественностью проявленная, Пуруши и Пракрити в профана страх вселяющие лики. Бхайравайт же их сын, согласно традиции Трики. Прамата, прамана, прамея - триада божественная, Иччха, Джняна, Крийя - воля, знание и действие, Пара, парапара, апара - шакти триединая, Высшая, низшая, а также срединная. Человек, достойный шактипата Семьи Священной Приходит к трём вопросам незыблемыми и неизменным: Что есть Кула, Что есть Акула и что есть Каула? Каково сакральное знание древнейшей культуры? Акула - есть Сам Шива, Сознание, Трансцендентное, Кула - есть племя и Шакти, проявленное, имманентное, Кула и Акула в Единстве Каулой проявляются. Это Учение, Путь, Бездна, что Махагхварой называется. В сути своей одним являются. Бхайравайт всем сердцем любит места смерти, кремации и разрушения, Будучи в этих местах он получает силу, вдохновение и наслаждение И в красоте и в уродстве он видит священное и суть изначальную И в смерти и в жизни узрит он искру сакральную, Что возжигает его сердце огнем неистовым Всем живым существам он желает искреннее Духовного развития, любви, счастья и процветания Уважение всем достойным! Гуруджи благодарность за знания!