Dugin nazista e satanista? (Intervista a Lorenzo Maria Pacini)
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Fonti da cui Dugin attinge e che sintetizza e supera sono: 1) il tradizionalismo integrale (Guénon, Evola e, nell’interpretazione duginiana, Eliade); 2) l’esoterismo occidentale, mediato dall’esperienza rodnovara del Circolo Yuzhinsky (con Mamleev, Golovin e Dzhemal); 3) Nietzsche e la rivoluzione conservatrice (Heidegger, Jünger, Niekisch, Schmitt); 4) il postmodernismo francese (Deleuze e Guattari, Lacan, Baudrillard, Foucault); 5) la teologia ortodossa eurasiatista anti-occidentalista (Leont’ev, Danilevski, Alexeiev, Gumilev); 6) autori di sociologia e antropologia (Širokogorov, Weber, Tönnies, Sombart, Boas, Durkheim, Lévi-Strauss, Durand. (Wikipedia)
Già da queste citazioni si può comprendere come la filosofia di Dugin è estremamente complessa e non può essere banalizzata con semplificazioni e considerazioni che sfiorano la diffamazione, come quelle che scrive Roberto De Mattei nel suo Corrispondenza Romana.
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