Трио_22_Смысл фразы ’третья личность Божества’

Среди адвентистов седьмого дня существует неоднозначное отношение к фразе «третья личность Божества», находящейся в книге Э. Уайт «Желание веков». Исходя из этого отношения, можно условно выделить несколько групп. Понимание значения английского слова person личность является признаком, по которому можно распределить адвентистов по группам. Первый лагерь понимает слово person в самом распространённом, основном его значении - то есть понимают, что оно обозначает индивидуума, разумное существо. В этом лагере находятся как адвентисты-тринитарии, так и антитринитарии. Его можно разделить на три группы. Первую группу будут составлять адвентисты-тринитарии, утверждающие, что фраза «третья личность Божества» в трудах Э. Уайт указывает на Духа Святого как на отдельную Божественную Личность — третьего члена Троицы. Но такое утверждение не соответствует пониманию вопроса о Боге, Его Сыне и Духе Святом, представленному Э. Уайт в своих трудах. Вторую группу составляют адвентисты-антитринитарии, утверждающие, что фраза «третья личность Божества» не принадлежит перу Э. Уайт и является вставкой. В предыдущем видео я показал, что такое убеждение не подтверждается историческими свидетельствами. Кроме того у меня есть объективные возражения против убеждения, что труды Э. Уайт на английском языке были подделаны или искажены. Но эти возражения невозможно привести в этом видео. Третью группу составляют адвентисты-антитринитарии, считающие, что фраза «третья личность Божества» указывает на ангела Гавриила или на святых ангелов в целом. Свои некоторые возражения против такого понимания я уже высказывал в предыдущих видео. Это три группы первого лагеря. Второй лагерь состоит всего лишь из одной группы. Его составляют адвентисты-антитринитарии, считающие, что английское слово person во фразе the third person of the Godhead («третья личность Божества») используется не в основном своём значении, а указывает на нечто личностное, но не являющееся отдельным существом. Я лично считаю, что эта точка зрения гармонично вписывается в понимание вопроса о Боге, Его Сыне и Духе Святом, представленное Э. Уайт в своих трудах. Она также согласуется с языковыми и историческими свидетельствами. В своём этом видео я рассмотрю именно эту точку зрения.