Кашрут в иудаизме и православии | Вячеслав Рубский | 2012

См. текст тут: Кашрут, как священное ограничение пищевого рациона существует во всех мировых религиях. Хотя к христианству, и в частности православию, он не должен был бы иметь отношения. Ведь известны и ясны слова Основателя: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека... неужели и вы еще не разумеете? ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека» (Мф. 15:11,16-18). «Для чистых всё чисто» – пишет о пище ап. Павел (Тит 1,14). И в другом послании: «Всё, что продаётся на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести» (1Кор 10:25). А тем, кто усвоил христианскую свободу можно есть и идоложертвенное (1Кор. 8,4-10). Новозаветный пафос: «свободы, которую даровал нам Христос» (Гал.5:1) исключает всякое основание кашрута. Тем не менее, в православной традиции мы находим неожиданные пищевые ограничения. Правило 67 VI Вселенского собора: «Божественное писание заповедало нам воздержаться от крови и удавленины и блуда. Посему, ради лакомствующаго чрева, кровь какого бы то ни было животнаго, каким-либо искуством приуготовляющих в снедь, и тако оную ядущих, благоразсмотрительно епитимии подвергаем. Если убо кто отныне ясти будет кровь животнаго каким-либо образом: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен». А в так наз., «Апостольских правилах» § 63 читаем: «Если кто епископ, пресвитер, диакон, или вообще из священного чина, будет есть мясо в крови души его, или звероядину, или мертвячину: да будет извержен. Если же сие соделает мирянин: да будет отлучен». Еп. Никодим и еп. Иоанн Смоленский, неудачно поясняли: «Кровь некоторым образом является как бы вместилищем души – ближайшим орудием её деятельности, главной действующей силой жизни у животных». Эти пояснения свидетельствуют о непонимании природы ВЗ-ного кашрута. Без учёта важнейшей ритуальной роли крови животных в культе Яхве понять запрет на её вкушение вообще невозможно! Христианство же искони было вне практики кровавых жертвоприношений. Если уж брать биологически, то «главная действующая сила у животных» – это мозг, а не кровь, которую они частично теряют в травмах и т.п. «Свидетели Иеговы» из аналогичной лакуны в понимании ветхозаветного культа запрещают переливать кровь пострадавшим. Запрет Торы звучит так: “Строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом“ (Втор. 12,23); «душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть её, истребится» (Лев 17:14). По той же обрядовой причине прямо наряду с кровью запрещается есть жир (сало): «Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте» (Лев 3,17). И, наконец: у человека тоже душа [находится] в крови: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь [нефеш – душа] ваша, взыщу её от всякого зверя» (Быт. 9:5). Дело в том, что Тора обещала своим последователям не потусторонние блага, а земное благоденствие и долгоденствие. Дабы Завет был правомочен, иудей должен быть свят «ибо Бог свят». Но человек грешен. И вот, чтобы он имел очищение, Бог устанавливает культ очищения грехов посредством кровокропления. Таким образом, (доглоденственная) жизнь человека поддерживается кровью животных. Вот почему здесь ставится знак равенства. Важно сказать, что слово «нефеш – душа» в Торе понимается не как невидимая субстанция, а как жизнь биологическая (в данном случае). Вот как поясняет сам писатель Левита: «душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови» (Лев 17:10-11). Кровь жертвенных животных священна, т.к. является единственным средством поддержания/очищения жизни человека. Таким образом, кровь есть жизнь. Жертвенная кровь есть благословенная жизнь. Из комментария Гершом бен Моше Сончино († 1534г.) на это место: «Выплёскивание крови на жертвенник является основой искупления греха... Уже одно это продлевает его жизнь, в то время как грех и преступление, лишая саму жизнь смысла, приводят к её сокращению». Таким образом, православие, наследовав запрет, оставило его основание в древнем иудаизме. СМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ В МОЁМ ПЕРВОМ КОМЕНТАРИИ *** Открытый телеграмм-канал Рубского: Закрытый телеграмм-канал Рубского (2е в месяц): Y1ApOXXtDeg0ZDBi Патреон Вячеслава Рубского (кроме России):