Об истоках агрессивного империализма. Беседа первая. “Европейское столетие“ (XIX век)

Наше отношение к фактам и событиям определяется историями, которые мы принимаем как главные и определяющие. Помните, что человек живет в историях, он существо нарративное. Именно из этих историй мы берем свои объяснительные схемы и оценки. И как раз на эти истории опираются все идеологии и пропагандистские машины. Главные истории или господствующие нарративы современности возникли в XIX веке. В этом веке возникло современное значение таких конструктов, как “народ“, “нация“, “класс“ и “раса“ (не забываем, что эти слова употреблялись и раньше, но в совершенно других значениях). Первая половина XIX века - это распространение либеральных идей умеренного толка. Движение против рабства. Распространение свобод на все более широкие социальные группы. Идея равенства перед Богом и законом. Одновременно - усиление идеи легитимизма (преемственность монархической власти) и политическая власть в руках традиционных элит. Вторая половина XIX века - распространение расистских и имперских концепций идентичности. Возникновение “научного расизма“, евгеники и усиление идеи господства и превосходства белой расы. Вначале эта идея возникает в Британии и Франции, затем - в Германии. Усиление расистских идей сопровождалось компанией обесценивания других культур и цивилизаций. Превосходство белой расы и неполноценность низших рас прописывались в школьных учебниках. Господство англосаксонской расы воспринималось как моральная обязанность и цивилизаторский долг. Британскими политиками и идеологами развивается так называемая “доктрина провала“ и концепция, согласно которой британская интервенция - это путь освобождения и прогресса. С конца 80-х годов XIX века идея империи ставится в центр британской идентичности. С 1902 года начинает праздноваться “День империи“, который должен напоминать детям, что “они часть Британской империи“ и что “сила империи зависит от них“. В 1908 году в явно имперском контексте возникает движение Бой скаутов. Самые передовые ученые того времени были увлечены идеями социал-дарвинизма, научного расизма и евгеники. Герберт Спенсер, Эрнст Геккель, Фрэнсис Гальтон, Карл Пирсон - это чтобы назвать только некоторые имена. Вот что говорил Джозеф Чемберлен в 1895 году: “Я верю в эту расу, великолепнейшую господствующую расу (governing race), которую когда-либо видел мир; в гордую, твердую, сознательную и решительную расу англосаксов, которая неизбежно станет определяющей силой будущей истории и универсальной цивилизации“. Немцы стали прилежными учениками этих теорий. И только ужасы национал-социализма и фашизма оттолкнули англосаксов и французов от всех этих патологических идей. В это время, на всем протяжении ХХ века, в Советском Союзе господствовали другие идеи, которым был нанесен решительный удар в 1991 году. И тогда, на постсоветском пространстве, стали формироваться и спонтанно образовывать несогласованное единство другие истории. Что это за истории? И как они привели к агрессивному империализму путинского режима? Об этой я поговорю в следующей беседе. Книга Ричарда Эванса: Рецензия: Герберт Спенсер: Спенсер,_Герберт Карл Пирсон: День Империи (сегодня - День Содружества): Джозеф Чемберлен: Чемберлен,_Джозеф Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта. Стать патроном канала: 4314 1400 0121 8053 USD 5355 2800 0189 5323 EUR 5355 2800 0528 7451 UAH Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297