David, ex-musulman

Le témoignage de David est impressionnant : il révèle le parcours de trop de jeunes Français, de trop de jeunes Occidentaux, épris d’absolu, mais privés de foi chrétienne et des anticorps qu’elle donne, et qui à cause de cela tombent dans les rets de la propagande islamique, à même de transformer les braves gens en assassins. À 15 ans David s’est converti à l’Islam puis, au fur et à mesure, s’est radicalisé. Il est incarcéré pendant 3 ans et demi pour propagande islamiste et apologie du terrorisme. Aujourd’hui sorti de prison, il témoigne. “Loin d’être le Dieu aimant toute sa Création, Allah a créé des hommes mauvais (Coran ,186), pour que d’autres, les musulmans, les exterminent : « Allah a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens en échange du paradis. Ils combattent dans le chemin d’Allah : ils tuent et se font tuer. (Coran ) » ; « Allah aime ceux qui vont jusqu’à tuer pour sa cause. (Coran 61.4) » Or, parce que seul l’amour donne et se donne, il est aussi créateur, et seul le Dieu qui est Amour (1 Jn 4.8), est le vrai Dieu. Le mal ne crée rien, il détruit. Il est privation du bien qui devrait être. Parce qu’il est ce manque, il n’est pas une substance, n’a pas d’essence propre ni de nature positive. Le mal n’existe qu’en s’opposant au bien. Dès lors, d’où vient la religion qui transforme les gens en assassins ? — 2 Après que le Christ ait lavé les hommes de leurs péchés (Ac ), au prix de Son sacrifice (He ; ), les ait rassemblés dans l’unité de la Vérité (Jn ), guidés par Son Esprit (Ac 2.1 ; ; 1 Co 12.4 ; Ga ), qu’Il leur ait commandé de pardonner (Mc ; Lc ) et d’aimer jusqu’à leurs ennemis (Mt ), voilà que l’islam enseigne la vengeance et la haine de tout ce qui n’est pas musulman : « Entre nous et vous, c’est L’INIMITIE ET LÀ HAINE À JAMAIS, jusqu’à ce que vous soyez musulmans ! (Coran 60.4) » À JAMAIS ! … Peut-on raisonnablement penser que Dieu enseigne la haine de ses créatures ? Aussi, pour détourner l’attention des non-musulmans de tels versets monstrueux, les apologètes musulmans avancent qu’il faudrait les contextualiser. Or : a) Le Coran tout entier est une suite quasi ininterrompue d’imprécations et d’exécrations, de menaces et de malédictions, en sorte que ce verset n’a rien d’exceptionnel. b) Le Coran est en dehors de toute chronologie et historicité, aussi le contexte y est-il partout le même : intemporel. Quel est le contexte d’un livre incréé ? c) La suite du verset nous apprend qu’à la différence de Moïse, par exemple (Ex ; ; Nb 11.2 ; ), l’intercession d’Abraham n’a pu détourner de son père la haine d’Allah, tant elle est inexorable (Coran ). d) Précisément, en Coran 60.4, Allah engage sa vérité et son autorité non pas pour un temps déterminé et passé, mais à jamais, il n’est donc pas légitime de restreindre la portée et le sens de ce verset à un temps passé. e) Abraham, dans la bouche duquel ce verset est placé, est un modèle donné à tout musulman (Coran ,135), donc aussi pour ceux d’aujourd’hui. f) Si le sens du Coran relève du contexte historique, parce que le Coran était adressé à des gens d’un lieu donné en un temps passé, alors il n’est pas adressé à tous les hommes de tous les temps. Pourquoi alors les musulmans d’aujourd’hui en font-ils la norme de leur foi et de leurs comportements ? (Extrait de Abbé Guy Pagès, Interroger l’islam, Editions DMM)“ Chaîne Youtube de Chaîne Youtube de