Произносится ли намерение вслух? Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

Книга хаджа. Пользы из Сахиха Муслима Больше уроков по хаджу на канале “Хадж и умра“ : уроки шейха абу Яхьи - 🌎 Добавлял ли что-то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)? Здесь сказано: «Ничего не добавлял», эти слова говорил (аль-Бухари (5915) и Муслим (1184)), т. е. эти слова — это основа. Но переданы некоторые вещи, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: اللَّهمَّ حجةً لا رياءَ فيها ولا سُمعةَ /Аллаhумма хаджжатан ля рийаъа фи-hа ва ля сум’а/ «О Аллах, [я намереваюсь совершить] хадж, в котором нет ни показного (рия), ни стремления к славе (сум’ы)» (ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль» (334), Ибн Маджа (2890) и Абу Ну’айм в «Хильяту ль-авлияъ» (6/308), аль-Албани назвал его достоверным). В чём разница между рия и сум’ой? Рия — это когда человек делает что-то напоказ людям, при совершении поклонения он уже делает это не только ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а для того, чтобы видели люди. А сум’а — это когда человек уже совершит какое-то поклонение, потом он хочет, чтобы люди хвалили его за это, чтобы люди знали об этом, и сам рассказывает всем: «Вот я столько раз хадж совершил, вот так и так» — и хочет славы у людей за это. Сказано: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “О Аллах, такой хадж, в котором нет ни рия, ни сум’ы“», поэтому Сунна произносить эти слова тоже, когда ты вступаешь в ихрам, когда произносишь тальбийю: اللَّهمَّ حجةً لا رياءَ فيها ولا سُمعةَ /Аллаhумма хаджжатан ля рийаъа фи-hа ва ля сум’а/ (или اللَّهمَّ عُمْرَةً لا رياءَ فيها ولا سُمعةَ /Аллаhумма ’умратан ля рийаъа фи-hа ва ля сум’а/ «О Аллах, такую ’умру [ради Тебя], в которой нет показного (рия) и нет стремления к славе»). Эти слова опять для чего? Для подтверждения искренности (ихляса), Единобожия (Таухида), и они содержат в себе некий смысл и мольбы (ду’а): человек как бы тем самым просит у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Аллах сделал этот его хадж, эту ’умру посвящёнными искренне только ради Него, чтобы в этом хадже не было никакого показного (рия), никакого стремления к славе и похвале людей. Как мы с вами сказали, при этом желательно обращаться к къибле при произнесении ихляля. Ещё передано от Абу Хурейры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ /Ляббей-Ка Иляhа ль-хаккъ/ «Отвечаю Тебе раз за разом, о Бог истины» (Ахмад (2/341), аль-Албани назвал его достоверным). Хорошо. Вопрос: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: اللَّهمَّ حجةً لا رياءَ فيها ولا سُمعةَ /Аллаhумма хаджжатан ля рийаъа фи-hа ва ля сум’а/ “О Аллах, [я совершаю] хадж, в котором нет ни рия, ни сум’ы“, لَبَّيْكَ اللَّهمَّ لَبَّيْكَ /Ляббей-Ка Ллаhумма лябей-К/ “Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой“, لَبَّيْكَ اللَّهمَّ عُمْرَةً /Ляббей-Ка Ллаhумма ’умра/ “О Аллах, вот я перед Тобой (отвечаю Тебе) для совершения ’умры“, لَبَّيْكَ اللَّهمَّ حَجًّا “О Аллах, вот я перед Тобой (отвечаю Тебе) для совершения хаджа“ — это всё что такое? Произнесение намерения вслух или нет?» Есть учёные (’уляма), которые говорят: «Да, это произнесение намерения вслух», есть такие ’уляма, которые говорят: «Намерение вслух, конечно, не произносится вообще-то, место намерения в сердце, единственным исключением является хадж или ’умра». Но на самом деле хадж и ’умра тоже не исключения, а то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил эти слова вслух, — это не является произнесением намерения, это, как мы сказали, что-то наподобие вступительного намаза (такбирату ль-ихрам) в намазе: как ты в намазе говоришь: «Аллаhу Акбар», это же не произнесение намерения, так и тальбийя здесь тоже — это не произнесение намерения, это как такбирату ль-ихрам для молящегося. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намерение #слова #хадж #умра #таухид #единобожие #учёные #сунна #знания