Пророк Илья и безбожная власть.

Какой смысл в том, что пророк Илия умертвил 450 жрецов, а безбожная власть так и осталась богоборческой. Пророк приходит к царю, бесстрашно обличает его в идолопоклонстве и призывает его, и весь народ израильский, на горе Кармил устроить состязание между ним одним и всеми жрецами Ваала, которых набралось 450 человек. Царь и народ согласились. Условия и цель состязания таковы: каждая сторона установит свой жертвенник с дровами, положит на него жертвенного тельца, но дрова не зажгут… И сказал Илия жрецам и народу: призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо (3 Цар. 18, 24). Жрецы сделали жертвенник перед идолом Ваала, положили на него тельца и стали вокруг него скакать, и призывать имя своего бога. В полдень Илия уже не выдержал, стал смеяться над ними и подтрунивать: “кричите громче, может ваш бог спит, или задумался…“ И стали жрецы кричать во весь голос и по своему обряду колоть себя ножами, чтобы по ним текла кровь. Так бесновались они до вечера, а огонь от Ваала так и не сошел на жертвенник. Надо напомнить, что в обязанности жрецов вменялось, помимо культового обряда, еще поиск пророков истинного Бога и их казни, а также поиск и умерщвление их детей. Жрецы Ваала (Молоха) приносили идолу в жертву человеческих младенцев В то время, когда в Иерусалиме начинается вечернее Богослужение, пророк Илия останавливает жрецов и призывает весь народ к себе. Он сооружает жертвенник для всесожжения по Закону Божию, из двенадцати камней, по числу колен израилевых. Положил на жертвенник тельца, вокруг выкопал ров и велел, и жертву, и дрова залить водой так, чтобы ров заполнился водой. И наконец, пророк помолился Богу и призвал имя Божие: И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. (3 Цар. 18, 38). Увидев это, все люди в страхе пали ниц и исповедали всем миром истинного Бога своим Господом. А пророк Илия воодушевленный этим знамением возревновал о Боге и повелел схватить лжепророков Вааловых, и заколол их всех мечом. По сути, это было возмездие за то зло, которое они сделали израильскому народу. После этого он снова помолился и на небе появилась туча, поднялся ветер и пошел долгожданный проливной дождь. Царю Ахаву запрягли колесницу и он поехал домой в свой дворец, а пророк Илия исполнившись благодатью Божией бежал перед царской колесницей до самого города. Это было ликование от славы Божией, ликование от того, что как дождь пролился на пересохшую землю, так благодать Божия пролилась в засохшие человеческие сердца. Илия бежал от радости, как дети радуются бегая под дождем. Он ликовал и прыгал пред Богом, как Давид скакал и ликовал пред Ковчегом Завета. Он был совершенно счастлив от того, что люди, до этого забывшие Бога, вновь обрели веру, что Бог не оставил народ без Своей милости. Но радость и ликование пророка Илии закончилось тут же, как они вернулись в Израиль. Ибо Ахав рассказал жене своей Иезавели, что случилось на горе Кармил и она поклялась, что убьет Илию. И Илия вынужден бежать в горы. Ему предстоит переход на Синай в 40 дней и 40 ночей через пустыню. Еще несколько часов назад он ликовал и радовался, а сейчас он страдает и скорбит. Еще недавно он видел славу Божию, он чувствовал, что Бог рядом, что Он слышит, а сейчас он в отчаянии просит себе смерти. Что испытывает человек в таком состоянии? Каждый из нас испытал, в своей мере, подобное состояние, когда получал ответ от Бога на свои молитвы, а потом, вдруг, Бог как бы оставляет человека и тогда кажется, что все труды бессмысленны и бесполезны. Отчаяние подступило к сердцу пророка и по этой причине он идет далеко в горы. Он бежит не от страха за свою жизнь, а спасает ее, чтобы встретиться с Богом, как Моисей встречался с Ним, и получить ответ от Него. Во-первых, самое печальное то, что никакое знамение, никакое чудо, никакое сверхъестественное явление не может поколебать и подействовать на безбожную власть. Бог промышляет об избранном народе и не допускает, чтобы люди совсем потеряли веру. Он Сам сохраняет верующих в Него в богоборческом государстве. Но в истории есть много примеров, когда Бог действительно совсем оставлял какой-то народ и верующих в Него там не оставалось. А когда людей верующих в истинного Бога нет в народе, то и существование народа пресекается. По этой причине, исчезло с лица земли множество народностей и даже целых цивилизаций. Это и есть показатель богооставленности. Неслучайно у русского народа есть поговорки: Не стоит город без святого, а селение без праведника. Бог наставит и пастыря приставит. Если Бог с нами, то кто против нас? Не сохранит Господь града, не сохранит ни стража, ни ограда. Поэтому если Бог перестанет рождать, воспитывать и окормлять Своею благодатию святых и праведников в народе, то для этого этноса, нации и государства наступают трагические времена.