Иллюзия сакрального и профанного как проявление трёх кай: пустотности, светоносности и многообразия.

“Поскольку нет нужды усердствовать в добре и зле И упорствовать в причинно-следственных связях, Просто слейтесь с реальностью естественного раскрепощения без каких-либо действий. Сфера спонтанного присутствия лишена усилий, действий, принятия и отвержения. С этого момента не делайте никаких усилий, так как явления уже совершенны! Поскольку пробуждение всех Победоносных трёх времён Спонтанно присутствует как великое блаженство естественного покоя, Созерцайте небоподобную природу без действий, Не полагаясь на причинно-следственные учения, предназначенные для обделённых удачей. Состояние «так, как есть» не может быть достигнуто, Поэтому отсеките все интеллектуальные происки надежд и опасений В великом неподдельном спонтанном присутствии, Которое было таковым с самого начала, И познайте неподдельное спонтанное присутствие в основном пространстве. Все явления, как бы они ни возникали, Обладают неподдельной сущностью, природой и энергией, Которые выражают Дхармакайю, Самбхогакайю и Нирманакайю. Самсара и нирвана – это сфера пробуждённого ума трёх кай, Спонтанно присутствующая в великой неподдельной равностности, Поэтому нет нужды отвергать самсару и достигать нирваны. Расслабившись от абсурдных идей, пребывайте в сердце Абсолюта. Все явления раскрываются в сфере пробуждённого ума Ключом изначального спонтанного присутствия.“ Из книги Лонгченпы “Драгоценная Сокровищница Естественного Состояния“.