Зангбето, “бог/дух“, говорит (Прочитайте “Практику магического вызывания“ Франца Бардона)

Зангбето, “бог/дух“, говорит (Прочитайте “Практику магического вызывания“ Франца Бардона) Во время магического вызывания практикующие создают полностью сформировавшегося человека или гуманоидную сущность (антропоморфизированную сущность) из ничего для определенной цели, как описано в книге Франца Бардона “Практика магического вызывания“. Этот процесс, известный как материализация духов или магическое вызывание духов, включает в себя призыв и проявление духовных сущностей в физическом мире, а затем их дематериализацию после выполнения их задачи. Эта сила является врожденной способностью человечества, и ее следует использовать ответственно. В большинстве танцующих хижин Зангбето у вас есть физическое человеческое или гуманоидное существо (антропоморфизированная сущность), но оно было создано шаманом из ничего. Это очень продвинутая способность. Шаман должен слиться с Богом/Абсолютом, чтобы совершить это чудо. В некоторых случаях сущность находится в астральной форме и, следовательно, невидима, как в первой демонстрации с мини-хижиной зангбето. Вы можете взаимодействовать с этими сущностями так, как будто разговариваете с другим человеком. В четвертой демонстрации сущность была вызвана специально для посвящения Зангбето. Форма этого существа была создана воображением шамана. Будучи африканцем, шаман представлял себе это существо как африканское существо, поэтому оно могло говорить на местном диалекте. Если бы шаман вызвал Лакшми (индуистскую богиню богатства) и был незнаком с традиционным изображением Лакшми в Индии, он все равно создал бы ее африканскую версию, говорящую на местном диалекте. Ключевым моментом является то, что, хотя форма объекта субъективна, его сущность остается неизменной, отражая фундаментальные законы природы. Библейские стихи, такие как Исход 3:2-4, в которых описывается беседа Моисея с Богом в виде горящего куста, который не охвачен пламенем, и Евангелие от Матфея 3:16-17, следует понимать как примеры магического вызывания, поскольку Бог не вмешивается напрямую. Эти способности, присущие природе человека, должны быть признаны и интегрированы в наши образовательные системы. Включая учения о магическом вызывании в учебные программы, мы можем помочь людям понять и развить свой скрытый духовный потенциал. Просвещение человечества об этих практиках укрепляет более глубокую связь с нашими чудесными способностями и способствует ответственному использованию этих сил. Включение этих знаний в систему общего образования позволило бы будущим поколениям осознать свои врожденные способности, способствуя сбалансированному подходу к духовному и материальному развитию. Ни в Библии, ни в Коране не говорится о сотворении Вселенной. У этих авторов не было такого понимания Вселенной, какое мы имеем в наше время. В Книге Бытия 2:21-22, Книге Бытия 2:7 и Коране (38:71-72) Бог изображен как мужчина, создающий Адама из праха/глины и создающий первую женщину из ребра мужчины. Это говорит о том, что авторы не до конца понимали тонкости процесса сотворения мира, не говоря уже об эволюции видов, как это объясняется научной концепцией “эволюции“. Согласно Аллаху, человек был создан из глины (Коран 15:26), сгустка крови (Коран 96:2) и вода (Коран 21:30), в то время как женщина была создана из ребра (как сказано в Бухари и Муслиме). Это повествование, не имеющее отношения ни к сотворению мира, ни к эволюции, имеет более близкое сходство с практиками, связанными с колдовством. Если африканский шаман может создать человека из ничего, как показано в этом видео или на демонстрации в Зангбето, понимаете ли вы, что это означает? Они считались бы выше авторов Библии или Корана, или Бога авраамических религий, потому что богам авраамических религий нужна глина или ребра, чтобы создавать людей. Это подтверждает мой аргумент о том, что сиддхи/ шаманы более могущественны, чем боги Авраама, которые были просто еврейскими людьми, претендовавшими на божественность. Все это должно быть должным образом заснято и задокументировано. Кажется, я единственный, кто стремится распространять эти знания.