Цитаты и диалоги Генджо Санзо из Саюки: Путешествие на Запад

#аниме #цитаты Генджо Санзо (玄奘三蔵,Genjō Sanzō) - это один из главных героев Сайюки. Буддийский священник / монах, именно он собрал всех четверых, чтобы отправиться на запад под командованием Трех Аспектов и Богини Милосердия. От его руководства происходит общее прозвище группы Sanzo Party («группа Санзо» или «Sanzo-ikkou»). Сандзо не очень открыт ни для кого и воспринимает даже самую незначительную вещь как нечто раздражающее. Он берет на себя роль опекуна после освобождения Гоку и отвечает за его воспитание. Он не слишком любит детей или животных, но, кажется, ему хорошо с Гоку и Хакурю. Он даже потакает Лирин, либо угощая ее, либо позволяя ей висеть у него на плечах без особых жалоб. Он равнодушен, вспыльчив и рационально мыслит; большую часть времени он не будет драться без крайней необходимости, даже если другие будут. Его легче всего раздражают постоянные препирательства Годзе и Гоку. Большую часть времени он решает эту проблему, угрожая наказать их, ударив их по голове своим бумажным веером или выстрелив в них из пистолета, чтобы заставить их заткнуться. Когда они отдыхают, он обычно курит, читает газету и пьет пиво или чай. Он отказывается признать, что его спутники - его друзья, но он косвенно говорит, что они - место, куда он может вернуться. Обычно он объявляет своих спутников своими слугами и никогда не бывает благодарен, независимо от того, сколько раз они спасали его от смерти. В частности, он ненавидит, когда на него давят, чтобы он защищал свое необычное положение человека, путешествующего с компаньонами-екаями. Несмотря на свое грубое и безличное отношение, он глубоко заботится о своих товарищах - хотя ему не хотелось бы признавать это - и быстро защищает других в беде. Он и Гоку проводят большую часть времени вместе, благодаря тому, что они так давно знают друг друга. Хотя он никогда не принимал буддийских обетов и, кажется, презирает все божества, он поддерживает несколько монашеских привычек. Он ест очень мало, и его любимым блюдом по-прежнему остается чазуке (茶漬け), который в основном представляет собой рис, заваренный в зеленом чае - типичная монашеская еда. Он отказывается читать лекции о религиозных учениях, когда его спрашивают, но часто излагает философские соображения с прямотой и проницательностью, когда людям нужен совет. Единственное учение своего учителя, которое он продолжает высоко ценить, - это муйчимоцу, [Му (ничего, ничего), Ити (одно) Моцу (удерживать); так что “не держи ничего (вещи)“, “ничего не держи“], заповедь, запрещающая формировать какие-либо привязанности вматериальный мир. Он осознает, что использовал муйчимоцу в качестве защиты от формирования дружеских отношений или эмоциональных привязанностей, опасаясь потерять их, как он сделал со своим учителем, но неясно, изменит ли это осознание его мнение об учении.