В каких революциях стоит участвовать, а в каких нет? Энвер Измайлов

Сергей Аваков: Иногда то, что Вы говорите, звучит очень революционно - собрать единомышленников, несмотря ни на что, сосредоточиться на своей духовной сути, делать свое дело и будь что будет, но это достаточно так революционно. В каком-то смысле это такая другого плана революция, революция на уровне сознания. Как Вы относитесь к такому феномену, как революции и в каких революциях нам нужно участвовать, а в каких не нужно? Энвер Измайлов: Дело в том, что есть токсичные революционные процессы, есть созидательные революционные процессы. С созидательными революционными процессами большая сложность в материальном мире. Токсичный революционный процесс как происходит: есть какая-то система, например, и появляется какая-то очень мощная сила, которая хочет воспользоваться ресурсами этой системы. Тогда она создаёт некую партию или что-то ещё и начинает прокачивать недовольство этой системой. То есть, она начинает раскручивать маховик критического настроя к тому, что есть. Это такая токсичная революционная стратегия. То есть, собираются обычно простые люди, всплывают вот эти деятели, которые хотят воспользоваться, когда у системы появляется кризис, когда простые люди чувствуют недостаток чего-то: продуктов питания каких-то, падает уровень жизни и так далее. Тогда всплывают на поверхность вот эти ребята, которые хотят перехватить управление, воспользоваться тем, что существует, и они, пусть это прошлая, пусть это мёртвая система, внешне она живая, но внутри у неё идеи нет, поэтому никто её не будет защищать, как произошло с Советским союзом. Перед своим фиаско это была очень могущественная империя, ну сейчас про российскую, но Советская империя была тоже очень могущественная и паттерн был тот же самый. Когда людям сообщили, что происходит отказ от советского государства, там были определённые манипуляции, но, тем не менее, начались вот эти девяностые, начался вот этот беспредел. Это произошло на стыке между после падения российской империи и появлением Советской империи. На этом стыке там тоже происходил хаос, были Гражданская война, были разные очень трагические процессы, но смысл какой в этом, что этот хаос нужен для того, чтобы присвоить определённые ресурсы теми, у кого есть эта амбиция, и начать делать уже общество, подстроенное под себя, под свою власть. Вот это токсичный революционный процесс. Обратите внимание, что, когда произошёл отказ от Советского Союза, никто не стал его защищать. Сергей Аваков: Хотя сейчас некоторые прямо с сожалением вспоминают этот развал. Энвер Измайлов: Да, это постфактум. Человек не хочет быть правдивым с самим собой. Вот в тот именно момент, когда нужно было что-то делать. А что произошло с Советским Союзом? Внешне всё было очень сильно, но пропала вот эта, то есть, головой общества всегда являются мудрецы, которые предлагают обществу идею. Ее можно назвать идеологией, то есть что-то такое, что людей вдохновляет. Советская система и Российская империя тоже были построены на идее самодержавия, иначе говоря, такого Богоприсутствия, что мы все под Богом ходим и Царь - представитель, наместник Бога, и он выстраивает общественную жизнь не как властитель, не как тот, кто себе власть берёт, концентрирует власть, а выстраивает общественную жизнь таким образом, чтобы было всё по-божьи. Вот она идея самодержавия. Аналогичная, хотя формально это была атеистическая система, советская, но ценности были очень похожи. То есть, ценности служения, взаимной поддержки, созидания, всё вот это было очень похоже, и это работает только тогда, когда есть люди мыслители, мудрецы, которые эту идею адаптируют к меняющейся ситуации. Они делают эту идею всегда живой и привлекательной. А если таких мудрецов нет или их изгоняют, что это какая-то ересь там то, что они говорят, что они отвергают постулаты. Никто не вникает в суть того, что они делают, а всех возмущает то, что они предлагают какую-то другую форму. Если такое происходит, то есть мудрецы уходят из системы, то вместе с ними уходит из системы вот эта живая душа. Тогда эта система обречена. Это произошло с Советским Союзом, то есть, Советский Союз был уничтожен не потому, что на Западе кто-то что-то делал или еще что-то, а просто внутри этой империи перестали действовать мудрецы, которые показывали людям, обновляли для людей вот эту идею, привлекательность этой идеи. Иначе говоря, центр мудрости, этот общественный центр мудрости был уничтожен, а на Западе он продолжал действовать.То есть победа над Советским Союзом это была идеологическая победа Запада, а вовсе не экономическая или какая-то ещё. Точно также разрушение Российской империи произошло именно потому, что в недрах Российской империи родился класс. Скажем так: отчасти это с Запада было принесено, линия Маркса и так далее, но внутри появился класс социальных мыслителей, которые предложили определённую идею, и под эту идею стали собирать политическую и другую силу.