Проповедь иерея Константина Корепанова в праздник Крестовоздвижения ()

#оКонстантинКорепанов Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в праздник Воздвижения священного и животворящего Креста Господня. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Много раз в течение года мы особо чтим Крест: на Крестопоклонной Неделе, 14 августа, 27 сентября; у нас есть дни, когда мы молитвенно вспоминаем Крест в службах Октоиха, - и вообще в каждом храме, входя, мы видим Крест; и на себе - хотя бы когда мы смотрим в зеркало, - мы тоже видим Крест, - хотя мы настолько к нему привыкли, что он как Крест нами уже не воспринимается. Про Крест, как сегодня сказал нам апостол Павел, можно говорить бесконечно, ибо всё наше слово - о Кресте. Что бы мы ни говорили, о чём бы мы ни проповедовали, - если хотим человека поддержать, утешить и ободрить, воспитать и просветить, - мы должны сказать ему о Кресте, ибо только Крест является тем посохом, на который мы опираемся перед светом, и который просвещает нас и утешает вразумляющей нас истиной, теплом, надеждой, чаянием. Свет всей земли - Крест. Из него струится свет прощения всех грехов, - свет надежды на прощение и примирение с Богом, свет, льющийся из Царства Небесного, потому что крест есть путь к этому Царству. Поэтому так часто мы полагаемся на свой крест, - и, целуя его, обнимая, прижимаясь к нему, мы получаем то, что он может дать каждому, - как источник жизни и света. В чём причина этого значения креста? Почему так получилось? В ответ на этот вопрос каждый будет вспоминать всё, что он знает о Евангельской истории; - на самом же деле, причина у Креста одна: Бог нас любит. Он есть Любовь; единственное Его отношение к нам - это любовь. И вот, с Небес излилась любовь Сына Божьего, неизменно знающая, что Его ждёт Крест и смерть, и поругание, и неверие большинства человечества. Но неужели это запретит Ему любить? Отец идёт к Сыну, где бы тот ни находился: в плену ли, или в аду, потому что Он - Отец, и любит Своего Сына. Бог так возлюбил мир, что пришёл к нам, зная, что Его здесь ждёт; зная, что будет здесь с Ним. Но для Него невозможно не прийти и не обнять, не засвидетельствовать Свою любовь. В прошлом Евангельском чтении евангелист Иоанн также говорил: “...ибо Бог так возлюбил мир, что Сына Своего не пожалел, но отдал за жизнь мира.“ И, когда мы подходим ко Кресту, мы должны видеть эту изливающуюся с Небес любовь - не суд, не осуждение наше - а любовь к нам. Он пришёл, чтобы нас поднять, если мы лежим; обнять, если мы плачем; поддержать, если мы изнемогли, - явить любое действие любви, к которому мы способны, - совершенно любое действие любви, - и всё, что нас поддерживает, всё, что утешает, вдохновляет, излилось на нас Христом. Но в том-то и горе и беда человеческие, что, окружённый со всех сторон любовью своего Бога, человек видит только зло: болезни, злобу, страдания: “люди - плохие, времена - плохие, правители - плохие, соседи - плохие; всё плохо в этом мире.“ И когда он приходит ко Христу, он ничего не видит. Он не видит хотя бы того, что Ему тоже было плохо, гораздо хуже, чем нам. Он прожил нашу жизнь, и Ему было здесь плохо. Но Он сделал чудо: воскресил человека - а человек в Него плюёт! Вот, Он исцелил расслабленного, - а расслабленный проклинает! Вот, Он помог падшему грешнику - а грешник кидает Ему в спину камень. Это же обычная человеческая жизнь. Как говорит служба Великого Пятка: когда Христа вели на страдания, Он Спрашивает: “За какое такое дело вы хотите Меня убить? За воскресение мёртвых? За исцеление расслабленных? За то, что Я хочу дать вам свет? За что из этого вы хотите Меня убить?“ Иудеям нечего было ответить, - но они Его убили. Он прожил нашу человеческую жизнь. В этой жизни Ему было плохо, но у Него не было того, что есть у нас: у Него не было креста, на который можно было бы опереться; Он, пройдя нашу жизнь, и прошёл её именно ради того, чтобы в каждой точке нашего горя, в каждой точке нашего уныния, в каждой точке нашей болезни, смертного страха, ужаса, ненависти, подлости, предательства стать нам опорой: “потому что Я был здесь: тебя пытали - и Меня пытали; тебе изменили друзья - и Мне изменили. Тебя отвергли - и Меня отвергли; тебе сделали больно - и Мне сделали больно; обопрись на Меня: Я знаю твою боль! Не ропщи! Только, человек, не ропщи! Никогда не произноси слова ропота, но подойди и обопрись на Меня, как Я когда-то опёрся на одного из сынов человеческих, который помог Мне нести Мой Крест. Обопрись на Меня, - Я помогу тебе нести твой крест! Но это - не крест, который Я возложил на тебя; это крест, который возложил на себя ты сам своими грехами, своими ошибками и злобой человеческой. Но Я помогу тебе его нести, Я возьму его тяжесть на Себя, - ты только иди рядом и не ропщи, ибо эта дорога - светлая и святая, она ведёт к Дому“. Окончание текстовой записи проповеди - в первом комментарии к этому видео. Записала Елена Плотникова. Видеозапись проповеди сделана служителями Свято-Троицкого собор