“ПРИМИ ЭТО!“ Что мы скрываем под принятием. Зоя Янковская

Видео 2018г. “ПРИМИ ЭТО!“ ЧТО МЫ СКРЫВАЕМ ПОД ПРИНЯТИЕМ. Вопрос от зрителя канала: Моя тетя всю жизнь ходит в церковь и каждый раз, когда какая-то ситуация ее тревожит и приводит в состояние апатии или страдания, она бежит в церковь, и батюшка просит покаяться. Это похоже на то самое отрицание чувств чувством вины. По сути, церковь ничего у меня и у других людей, кроме чувства вины, не вызывает. Отвечаю: Религия когда-то давно и была важной частью института государственного управления для удержания “плебса“ посредством чувства вины в покорности и бездействии “до лучших времен в райском саду“. Если бы Исповедь была актом Осознания, а не Самобичевания, актом принятия чувств, такой религиозный акт имел бы громадную ценность для общества. Но ведь это Общество создаёт религию, а не религия создаёт общество. Так что, пока общество не вызреет для скрупулезной Осознанной работы, религия будет отображать общественную «виноватую» парадигму. А значит и сама Исповедь останется актом «посыпания головы пеплом», актом самоотрицания, а не актом осознавания и прозрения. Насчет принятия. ФАКТ принять невозможно. Смириться невозможно. Смириться - значит, подавить свои чувства. Совершая некий внешний АКТ псевдопринятия, мы в действительности совершаем насилие над своими чувствами, пытаемся переступить через них, отринуть их, подавить, вытеснить. Мотивом подавления чувств является больная вера в то, что мы не имеем право на искренность, на свои подлинные ощущения, что некто накажет нас за искренность чувствования. Когда мы принимаем не внешний факт, а свое внутреннее ощущение, ЧУВСТВО, переживание, это значит, что мы больше не отрицаем свою эмоциональную боль, не воюем с нею, а тотально смотрим в неё. В результате такой работы боль «рассасывается», нивелируется. В итоге мы приходим к состоянию внутренней тишины, баланса. А из баланса, равновесия рождаются светлые конструктивные идеи и решения. А из решений уже происходит переход к созидательным вдохновенным действиям. Когда же мы подавляем свои чувства, мы в действительности чувствуем вину. Звучит почти абсурдно: “Я подавляю свои чувства из чувства вины, потому что думаю, что не вправе чувствовать“. Абра-кадабра, месиво тавтологии, казалось бы. Но стоит копнуть глубже, вникнуть, и вот ясность: Причиной подавления чувств всегда является глубоко укоренившееся в человеке чувство вины. Так что, то, что мы называем смирением, на самом деле всегда глубоко проросшее в человеке чувство вины. Из самоподавления, то есть, из чувства вины, которое он величает смирением, мы и совершаем все разрушительные действия, или же остаемся в аморфном бездействии, которое зачастую тоже не менее разрушительно, как и действие, произведенное из невротичной болезненности самоподавления. Как неприятно и тошно от саморазоблачения: “Я - больной несчастный человек с глубоким чувством вины, а значит громадным презрением к себе, и тем самым утопивший свою жизнь в отчаянии самоотрицания“. И насколько приятнее изощренно врать себе: “Я непростой человек, полный смирения, трепета к жизни, господу богу моему, принесший себя в жертву“... Так приятнее звучит, да... Приторно приятно... И главное дальше не задаваться вопросом: “Кем же тогда должен быть Тот, кому льстили бы такие мои жертвы?!“. Разве этим господом оказался бы не тот самый невротик с искорёженным самовосприятием, кем в действительности являюсь Я сам?! Какой я сам, такого и бога себе сочинил. Мой уродливый бог - не Сознание, а проекция моего изуродованного невротичного самовосприятия. Словом, какими бы притворствующими мы ни были с самими собой, как бы пафосно ни звучали все эти дешевые религиозные эпитеты “смирение“ и “принятие“, всякое трусливое бездействие или наоборот бравирующее истеричное действие, все эти разрушения, длиною в историю человечества, проистекают именно из нашего неосознаваемого табу на собственные чувства, пришедшего из раннего детства. Самоподавление – бомба замедленного действия, которая неминуемо взорвется внутрь и наружу. Отрицание, избегание - и есть усиление болезненных чувств. В том числе и тогда, когда это отрицание тщательно обёрнуто в имитацию Принятия. А отрытый честный взор в свои чувства - и есть Принятие и, как следствие, исцеление.