Если ты простыл даже в легкой форме, то не надо ходить в мечеть пока не вылечишь

Если ты простыл даже в легкой форме, то не надо ходить в мечеть пока не вылечишь. Ибо даже в легкой форме простуда передается другим людям, то есть, ты, заходя в мечеть, будучи простывшим, вред приносишь другим мусульманам, а это уже харам, а значит и ходить в мечеть для тебя лично харам, пока не вылечишь. Это не шутки это религия Аллаха, нельзя приносить вред ни себе ни другим. Далее ты можешь сказать да эта легкая простуда ничего страшного, пойду в мечеть. Нет же, в мечеть ходят люди и со слабым иммунитетом и также старики, и то что для тебя проходит в легкой форме, их может свалить на неделю в постель, а иногда и вовсе человек может умереть. Во время ковида мы же это понимали, когда ты болел ковидом ты в мечеть ходил? Нет же, ну так ковид это тоже простуда своего вида. Далее если ты из тех людей кто посещает мечеть часто, то не унывай ведь в хадисах есть указание смысл, которого если человек в пути или болен и по этой причине не смог совершать те благие дела, которые совершал постоянно, то тебе все равно будет записана награда. Поэтому если ты простыл, но ты был из тех, кто постоянно посещал мечеть, то тебе будет во время болезни, записываться та же награда как будто ты посещаешь коллективные намазы. Это из обширной милости Аллаха. И смотрите субханаЛлах как знание, и понимание религии приносит пользу человеку и в этом мире и следующем. В отличии, от того у которого нет знания и понимания, и он простывшим идет в мечеть, с целью заработать награду Аллаха, а в итоге не получит этой награды и еще заработает грех за противоречие шариату Аллаха и плюс грех если он кого-нибудь заразит. А еще такие люди отвращают других от мечетей, мусульманин, раз пришел в мечеть и заразился, потому что рядом стоял в намазе мусульманин и шмыгал носом, потом вылечился и снова пришел в мечеть и снова заразился и заболел, такой человек может сказать сам себе лучше я не буду ходить в мечеть! И ты станешь причиной отвращения другого мусульманина от мечети. Тоже самое и дурной запах, запрещено приходить в мечеть, поев лука или чеснока ибо тогда от человека исходит плохой запах, а что сказать о том у кого носки воняют или тело потное воняет? Тоже самое не ходи в мечеть а иди помойся, а если нет возможности, то у тебя есть оправдание не идти в мечеть. Например, у человека грибок на ногах, все, пока не вылечишься, у тебя есть оправдание не ходить в мечеть, и тут два вида запрета собираются первое грибок переходит на ковер мечети и от него уже переходит другим людям, вторая причина неприятный запах. И еще бывает, так что делаешь земной поклон и чувствуешь неприятный запах носков, тот, кто оставил этот запах, он совершил грех! Это даже хуже чем плюнуть в мечети, ибо этот запах останется, там долго, вредя мусульманам! Еще есть в мечети товарищи, которые слишком буквально воспринимают, что нужно становится плечом к плечу и стопа к стопе, они прижимается к тебе так что тебе становится больно и неприятно, это не Сунна это твоя глупость, в Сунне не сказано сожми рядом стоящего так чтобы выжать с него весь сок.