“Наше время“. Ответы на вопросы читателей на встрече 24 октября Протоиерей Андрей Ткачёв

❤️❤️❤️ 3d Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме. Смотреть В случае блокировки канала, наши видео вы можете смотреть на канале в Рутубе #2024 #елицы - Здравствуйте, я позволю себе начать с вопросов вводных, что называется, о книге. Давайте сначала о ней. «Наше время. Зачем мы рождаемся». Ключевой вопрос по этой книге поставлен – в чем ее отличие от ваших предыдущих трудов и о чем она? Буквально в нескольких предложениях. - Здравствуйте, братья и сестры. Это попытка сломать заговоры безмолвия над некоторыми табуированными темами. Поскольку можно говорить без конца о футболе, о погоде, можно говорить еще о ряде вещей, которые такие топовые и узнаваемые, но нельзя говорить о старости, о ее смысле, о болезнях, не в смысле «как лечиться», а «зачем вообще болеть», о смерти. Об этом всем не принято говорить, и здесь нет исчерпывающих ответов, здесь есть слабая попытка взломать заговор молчания по ряду тем. В наше время это неоднозначное выражение. Вот время войны в Сирии, олимпиады в Сочи, время Собянина, мэра Москвы, время многих разных вещей – это наше время, потому что мы живем в этом пространстве и времени. А с другой стороны, наше время – это лично наше время, это время моих ясель, моего садика, моей школы, моего первого поцелуя, моего первого синяка, моего первого наказания, моего первого экзамена, и т.д. Вплоть до моей первой встречи с онкологом или с кем-нибудь еще, более серьезным. Вот это мое время. Наше время – есть наше общее время и время, которое у каждого свое. Это твое детство, твоя юность, твоя семья, твоя вера, твое покаяние, твое безверие, твоя смерть, твое воскресение. Поэтому тут некая двузначность. И есть нужда говорить о чем-то очень важном, которое касается каждого, которое табуировано современными законами общения. Пойди заговори про свои болезни, про свои грехи… Иди к психологу, иди на исповедь, нам-то зачем знать про твои страдания? Тебя отошьют очень быстро. Про футбол, про погоду – да, поговорим. Про моду, про политику, про выборы – да, поговорим. А про грехи твои зачем кому-то слушать? И мне кажется, что это очень уродливая жизнь, при которой самое важное вытесняется за скобки, а всякая ерунда помещается в центр жизни. И мы всю жизнь варимся в шелухе. - Делая вид, что она нам интересна. - Да, очень интересна. Это же так важно, это всем показывается! А то, что сегодня в Москве умерло 1800 людей, например, за день или 2000 родилось – кому это надо? Умерли, родились… А вот бренд или марка нефти какая-нибудь другая – это намного важнее. Но это обман, нас нагнули за уши в корыто, и мы хлебаем там ненужную информацию. - Вот вы говорите, что они табуируются, эти темы, но они ведь самотабуируются? Люди ведь сами сознательно не хотят говорить о чем-то действительно важном и предпочитают какие-нибудь пустопорожние светские беседы. - Я не согласен. У Чехова есть рассказ, в котором главный герой – это кучер. У него сын умер. И он сидит, смотрит в задницу лошади, и каждый седок: «Эй, извозчик!» - «Барин, садись! Куда?» - «На Кузнецкий!» - «Поехали!» И вот он везет их и пытается с ними заговорить. Говорит: «Слышишь, барин, а у меня сын умер…» А они про свое: «Гони быстрее! В ресторане уже устриц продают!» И он этих высадил, других посадил. И снова говорит: «Слышишь, барин, а у меня сын умер…» Пытается им что-то сказать, а они то ли пьяные, то ли веселые, и он весь вечер их возит, потом приезжает домой в конюшню, распрягает свою лошадь, ставит ее в стойло, и ложится спать. Ему не спится, он приходит в конюшню и с лошадью разговаривает. И тут он впервые выговаривается, он длинно говорит, его никто не перебивает, она на него смотрит. Он говорит: «Вот у тебя тоже лошак родился, ты тоже понимать должна…» И вот он долго с ней разговаривает о том, что у него сын умер, у этого кучера. И лошадь его слушает. А до этого ни один седок его не слушал. Чехов умер за год до революции пятого года. И вот если представить, что этот кучер в революцию пойдет на баррикады, потому что его никто не слушал. Дать ему вилы, дать ему пистолет – и он пойдет всех стрелять, потому что у него сын умер, а всем наплевать. Нельзя, чтобы человек, у которого в душе нарыв, пытался выговориться, а его слушала только лошадь или только канарейка в клетке, а всем остальным было до лампочки. Эти люди опасны. Потом он возьмет топор, зарубит тебя где-то в развлекательном центре. За что, почему? Что случилось, он был псих? А потом окажется, что у него сын умер месяц назад и ему не с кем было поговорить. Он пытался, но его никто не слушал. Протоиерей Андрей Ткачёв Проповеди о. Андрея - Православная соцсеть “Елицы“ - Поддержи канал: - Подпишись; - или Поставь Лайк; - или Поделись в соцсетях; - или Оставь отзыв, комментарий