Хадис от ’Аиши (да будет доволен ею Аллах) с описанием намаза Пророка (ﷺ) | Абу Яхья Крымский

Целая лекций на Google Диск: 36. Сахих Муслима. Книга намаза - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - От ’Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), что она сказала: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بالتَّكْبِيرِ. والْقِرَاءَةِ، بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} [الفاتحة:2]، وكانَ إذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، ولَمْ يُصَوِّبْهُ ولَكِنْ بيْنَ ذلكَ، وكانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ، حتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وكانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، لَمْ يَسْجُدْ حتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وكانَ يقولُ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وكانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى ويَنْصِبُ رِجْلَهُ اليُمْنَى، وكانَ يَنْهَى عن عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ. ويَنْهَى أنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وكانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بالتَّسْلِيمِ «Посланник Аллаха (ﷺ) начинал намаз словами “Аллаhу Акбар“ (такбиром), чтение начинал со слов الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ, когда совершал поясной поклон (руку’), то не поднимал и не опускал голову, но держал её в положении между этим, когда поднимал голову после руку’, не совершал земной поклон (суджуд), пока не выпрямлялся стоя, и когда поднимал голову после суджуда, не совершал [второй] суджуд, пока не выпрямлялся сидя, после каждых двух рака’атов произносил тахиййа [ташаххуд], расстилал левую ногу [стопу] и устанавливал вертикально правую, и запрещал позу, которая называется поза шайтана (’укъбату ш-шайтъан), и запрещал, чтобы человек расстилал свои предплечья как распластывается дикое хищное животное, заканчивал намаз словами “Ас-саляму ’аляйкум“ (таслимом)». В версии Ибн ’Умейра от Абу Халида аль-Ахмара: وكانَ يَنْهَى عن عَقِبِ الشَّيْطَانِ «...запрещал позу ’акъибу ш-шайтъан» (Муслим). Выводы из хадиса: 1. Начинать намаз с такбира. Ханафиты говорят, что можно начинать намаз любой фразой, в которой есть возвеличивание Аллаха, но лучше «Аллаhу Акбар». Но все хадисы указывают на то, что намаз начинается только с такбира. 2. Начинать чтение с الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ. Имеется в виду либо начинать с «аль-Фатихи», либо что это первые слова, которые нужно произносить вслух при громком чтении в намазе. В вопросе, являются ли слова بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (басмаля) аятом из Корана, много мнений среди учёных (’уляма). Но, Всевышний Аллах знает лучше (Аллаhу Та’ля а’лям), наиболее весомое, которое подтверждается доводами, что بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ — это первый аят из суры «аль-Фатихи», а в отношении других сур это аят, указывающий на начало суры, но не относящийся к ней. 3. При совершении руку’ голова не задирается и не опускается вниз, а между этим. 4. Поза ифтираш при сидении. При сидении после второго рака’ата, сидении между двумя суджудами и сидении в намазе витр, если там один ташаххуд. Ифтираш — это когда человек распластывает свою левую стопу и садится на неё, а правую стопу устанавливает вертикально. 5. Запрет на ’укъбату ш-шайтъан. Эту поза иногда называют икъ’а, но икъ’а бывает двух видов: запрещённое и установленное. ’Укъбату ш-шайтъан — это когда человек устанавливает ягодицы на землю, голени ставит вертикально, руки опускает на землю. Установленное икъ’а — это когда человек устанавливает вертикально стопы и садится на них, но это только между двумя суджудами. 6. Запрещено распластывать предплечья. То есть класть п