Длинные мантры 5 Дхьяни Будд - Амитабха, Акшобхья, Махавайрочана, Ратнасамбхава, Амогхасиддхи

Татхагаты Пяти Семейств Ади-Будда – высшая мудрость нашего изначального состояния, олицетворённая как Изначальный Будда. Эта мудрость есть свобода от любых захваченностей. Отличие Будды от нас состоит в полной свободе от любых захваченностей. Пять накоплений захваченности (скандхи) изначально нам не свойственны, они обретены в результате разделения на “Я“ и “не-Я“, на себя и других. На протяжении неисчислимых кальп мы искали сознанием и погружались в новые переживания, отождествляли себя с ними; в нас формировался и рос опыт; на основе опыта мы судили о новых вещах, интуитивно понимая что-то, строя какие-то представления; ощущения появились в нас и стали реакцией на внешние изменения; в Мире Форм проявилась форма существ, мы постепенно шли к нынешнему существованию. Пять Семейств Будды (также; Пять Татхагаты Пяти Семейств, или Пять Будд Медитации) являются буддийской тантрической классификацией просветлённого состояния, в котором чистая просветлённая природа пяти психосоматических составляющих живых существ, пяти совокупностей или скандх формы, ощущения, распознавания, воли и сознания, рассматриваются как пять мужских будд; они пребывают в соединении со своими супругами (юм), воплощающими пять изначальных мудростей, являющихся чистой просветлённой природой пяти негативных эмоций (гнева, гордости, страсти, зависти и неведения). Будда Ваджрадхара (Самантабхадра) является главой единого семейства, в которое входят все остальные божества. Далее, семейство Будды Ваджрадхары делится ещё на три семейства – Тела (Вайрочана), Речи (Амитабха) и Ума (Акшобья). От трёх семейств происходят пять – пять семейств Дхьяни-Будд, при этом Ратнасамбхава относится к семейству Тела, а Амогасиддхи – к семейству Речи, если следовать троичной классификации. Пять семейств Дхьяни-Будд в свою очередь делятся на двадцать. Затем следует сто семейств, и так далее. Семейство “Будда“ представлено Буддой Вайрочаной в соединении со своей супругой Дхатвешвари, символизирующей изначальную мудрость абсолютного пространства. Семейство “Ваджра“ представлено Буддой Акшобхьей в соединении с Буддалочаной, воплощающей зерцалоподобную изначальную мудрость. Семейство “Ратна“ представлено Буддой Ратнасамбхавой в соединении с Мамаки, воплощающей изначальную мудрость равенства. Семейство “Падма“ представлено Буддой Амитабхой в соединении с Пандаравасини (проявлением которой считается принцесса Мандарава), воплощающей различающую мудрость, познающую различия между всеми явлениями. Семейство “Карма“ представлено Буддой Амогхасиддхи в соединении с Самайятарой, воплощающей мудрость, способную совершать все деяния. У каждого из Будд Пять Семейств также есть свои чистые земли. Будда Вайрочана (санскр. वैरोचन, Vairocana – “Татхагата наивысочайший и блистательный, повсеместный глаз-сокровищница“). Будда Акшобхья (санскр. अक्षोभ्य, Akṣobhya – “Непоколебимый“ ). Будда Ратнасамбхава (санскр. रत्नसंभव, Ratnasaṃbhava – “Тот от которого возникают драгоценности“). Будда Амитабха (санскр. अमिताभा, Amitābha – “Безграничный Свет“). Будда Амогхасиддхи (санскр. अमोघसिद्धि, Amoghasiddhi – “Верное Достижение“).