- Можно ли есть гречку в экадаши? Дикша ретрит. Беларусь

КАК ПРАВИЛЬНО ЗАВЕРШАТЬ СВОИ ОБЕТЫ, ВРАТЫ “Чтобы мой обет полностью засчитывался мне, чтобы я получил максимально благо, то должен в конце завершения обета (будь то экадаши-врата, месяц картика, месяц Пурушоттама и т.п.) произнести мантру перед Божествами: Ом агйана тимирандхасйа вратенанена кешава прасида сумукхо натха гйанадришти прадо бхава В этой мантре объясняется смысл следования врате: агйана тимирандхасйа – я родился во тьме невежества. Я невежественный человек (агйана), для меня это невежественного человека (тимирандхасйа) вратенанена кешава – О Кешава (О Господь – повелитель моих чувств) моим обетом (вратенанена) прасида сумукхо натха: – Будь же доволен (прасида) мной о прекрасноликий (сумукха) Господь! гйанадришти прадо бхава: – И брось на меня взгляд, исполненный знания (гйанадришти). Посмотри на меня, я хочу обрести знание, я хочу обрести реальный духовный опыт, то, что я не есть это тело. Будь же доволен тем, что я для Тебя делаю. Я следую каким-то правилам, которым я могу следовать, стараясь максимально тщательно им следовать. Пожалуйста, в ответ на это дай мне духовный опыт, дай мне духовное знание, брось на меня этот Свой взгляд. «О Кешава! О мой Господь! Я ослеплён тьмой невежества. Милостиво будь доволен моим обетом и милостиво взгляни на меня». И это принципиально другой подход к обету: Первый подход: скажите мне минимум, чтобы меня ещё кришнаитом считали, чтобы меня не исключили из этого общества, мне прасад нравится! Второй подход: я делаю это для того, чтобы моё знание углубилось, для того, чтобы моё понимание углубилось. Према – любовь к Кришне, это тоже своего рода знание, опыт. Я делаю это для того, чтобы у меня появилась духовная самскара. Потому что знание оно основано на самскарах, на этом опыте“. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, – Лекция 3. Минск.