Беседа 52 из цикла “Апостольское свидетельство“ | Иерей Константин Корепанов ()

🔻Информация по лекции (разверни описание)🔻 Цикл бесед священника Константина Корепанова “Апостольское свидетельство”. Дорогие братья и сёстры! Вашему вниманию предлагается 52-я беседа иерея Константина Корепанова с прихожанами Собора Успения Екатеринбурга, состоявшаяся 11 апреля 2024 года. С этой беседы отец Константин начинает комментировать послание апостола Павла к Галатам. Комментируя первую главу послания, отец Константин касается следующих вопросов: 🔸 Как православный христианин должен относиться к тому, что существуют различные благовествования о Христе, отличные от того, что проповедовали апостолы? 🔸 Почему у нас снижен иммунитет против иного благовестия? Почему, в отличие от апостола Павла, мы охотно слушаем альтернативные точки зрения людей по вопросам веры? 🔸 Что значит быть рабом Христа? Как человекоугодие маскируется под благочестие? 🔸 Как же апостол Павел смог написать свои послания до того, как были написаны Евангелия, если он сам не был свидетелем жизни Иисуса Христа? 0:00 – Вступление. Послание Галатам – о соотнесении закона и благодати, дел закона и веры. Отец Константин зачитывает фрагмент главы 1 послания. 04:02 – В этом отрывке отец Константин говорит о том, что о Благой вести о Христе можно говорить по-разному, и эту весть легко исказить. Примером такого «иного» благовестия служит расхождение во взглядах апостола Павла и других проповедников, которые пришли к галатам позже него. Они по-разному отвечали на вопрос о том, как христианин обретает спасение. И апостол Павел, и противоречащие ему другие благовестники согласны друг с другом, что спастись можно только благодатью Святого Духа. Они расходятся лишь в том, как человек может обрести эту благодать. Апостол Павел утверждает, что для получения благодати необходимо поверить в Евангелие Христово и принять его. Другие благовестники же говорят, что благодать даётся лишь тому, кто усердно трудится, исполняя дела закона. 12:35 – – О Христе можно говорить неправильно, во вред тем, кто примет это учение. Апостол Павел нетерпим к иному благовестию о Христе вплоть до анафемы, мы же охотно слушаем эти альтернативные мнения людей. Отец Константин поднимает ряд вопросов: 🔸 Почему апостол Павел нетерпим к чужому мнению в вопросах христианской веры? 🔸 Как нам относиться к тому, что иногда какое-то мнение по-настоящему святого человека противоречит Священному Писанию? 🔸 Как быть, если разные святые отцы имеют различное мнение по одному и тому же вопросу, который в прямую не отражен в Евангелии? 🔸 Почему вообще святые могут ошибаться в тех или иных вопросах? 29:47 – Первая причина отсутствии у нас иммунитета против иного благовестия – благочестие проповедника. Как мы ведемся на благочестие людей? Мы легко принимаем учение, которого нет в Евангелии, соблазняясь тем, что человек, открывший нам это учение, благочестив и почти что святой. Отец Константин поясняет это на двух примерах из своей жизни: своего духовника и бывшего игумена Сергия Романова. 34:05 – Альбигойцы: благочестие, с которым нет Бога. 37:47 – О причинах отсутствие у нас иммунитета против иного благовестия, преподанного нам благочестивым человеком. 43:13 – О потере связи с Церковью через соблазнение нехристианскими идеями. Исследование Священного Писания, в особенности посланий апостола Павла, убережет нас от этой беды. 50:15 – Вторая причина, по которой мы не можем выработать иммунитет против иного благовестия, заключается в том, что проповедники говорят нам то, что нам приятно слышать. Не имея твёрдой основы в Священном Писании, не зная Христа и пренебрегая аскетикой, мы выбираем учителей, которые льстят нашему слуху и говорят нам то, что мы хотим услышать. 1:00:52 – “У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым” (Гал.1: 10). Что значит быть рабом Христа? Нельзя быть рабом Христа, стараясь угодить людям, а не Богу. Можно стать рабом своих желаний, страстей и капризов, прикрывая это религиозными мотивами (либо какой-то заповедью, либо милосердием). Верующий человек, пытаясь угодить людям, оправдает самые страшные и гнусные вещи, надергав соответствующие отрывки из Священного Писания. Священное Писание можно использовать по-разному: чтобы узнать волю Божью и следовать ей, – или чтобы оправдать свои собственные желания и прихоти. 1:09:15 – “Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа” (Гал.1: 11-12). Свидетельство апостола Павла об источнике его благовестия о Христе. Апостол Павел не был свидетелем земной жизни Иисуса Христа. Как же он смог написать свои послания, если Евангелия были написаны позже? Автор: Константин Корепанов. Видеосъемка: Наталья Лопато. Карта Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 2202 2050 2739 22