Biblia Аntigua: ¡escondida de las masas! ¿Qué secretos esconde?¿Existe realmente otra Biblia?
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LA BIBLIA ETÍOPE ES LA MÁS ANTIGUA Y COMPLETA DEL MUNDO
La historia del bautismo del siervo de la reina etíope en Hechos 8:26-39 se considera a menudo el comienzo del cristianismo en Etiopía. Sin embargo, otra tradición eclesiástica atribuye la evangelización de Etiopía a un apóstol desconocido para nosotros hoy en día. Según la Historia Eclesiástica de Rufino, en tiempos de Constantino el Grande, dos jóvenes, Frumenio y Adesio, predicaron en la capital etíope de Axum. Después de que la familia real aceptara la fe, Frumenio se reunió con el obispo Atanasio, quien le dio los asistentes necesarios y el título de obispo de la Iglesia etíope.
La Biblia etíope tiene una larga y complicada historia que se remonta a tiempos remotos. Los orígenes de la Iglesia ortodoxa etíope y sus escrituras se remontan al siglo IV d.C., cuando el cristianismo se introdujo por primera vez en la región. La Biblia utilizada por estos primeros cristianos en Etiopía estaba escrita en la antigua lengua geez, que era la lengua del pueblo etíope en aquella época.
El cristianismo se extendió rápidamente por el país. Durante su visita a mediados del siglo VI, el viajero, monje e historiador egipcio Cosmas Indicopleustus escribió que Etiopía era un país cristiano. Esto se debió a la predisposición de los gobernantes hacia el cristianismo y a los numerosos inmigrantes cristianos que buscaron refugio en Etiopía. En su mayoría, se trataba de monofisitas que, condenados en el Concilio de Calcedonia de 451, se vieron obligados a abandonar Bizancio.
Nueve de estos colonos tradujeron literatura litúrgica, construyeron iglesias, fundaron monasterios y sentaron las bases de la Iglesia etíope.
La tradición monástica atribuye los Evangelios de la Iglesia etíope a San Abba Garima, que fue uno de los Nueve Emigrantes.
A lo largo de los siglos, la Iglesia de Etiopía ha desarrollado una versión única del cristianismo que incorpora elementos de la cultura y las tradiciones locales. También abarca textos adicionales, como los “pseudoepígrafos“, que no se consideran parte del canon de otras tradiciones cristianas.
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2 years ago 00:11:40 2
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