«Медный всадник». Сергей Фёдоров. Лекция 1.4 курса Петербургские перекрестки

Исполнение поэмы Смоктуновским: Папановым: М.Козаковым: Фильм-концерт: Музыкально-поэтический спектакль: Маленький человек: как гибнет мечта о доме и как «Ужо тебе!» прошло через всю русскую литературу “Накал полемики, разгоревшейся по выходе повести в свет [...], не только не ослабел и по сей день, но приобрел, пожалуй, более острый характер. Принято выделять три «группы» толкователей повести. Первую «группу» составили сторонники «государственной» концепции, основателем которой считается Белинский. Они делают «смысловую ставку» на образ Петра I, полагая, что Пушкин обосновал трагическое право государственной мощи (олицетворением которой и стал Петр I) распоряжаться жизнью частного человека. Представители второй «группы» вослед Брюсову занимают «сторону» бедного Евгения. Эта концепция именуется «гуманистической». С начала 60-х в работах С. М. Бонди зарождается третья концепция — «трагической неразрешимости конфликта»: Пушкин, как бы самоустранившись, предоставил самой истории сделать выбор между двумя «равновеликими» правдами — Петра или Евгения, т. е. государства или частной личности“ () «Стремясь определить, кем был Петр, Пушкин уже в 1822 г. называл его в черновике своих исторических замечаний и “деспотом“, и “великим человеком“ (а затем, в окончательном тексте: “сильным человеком“, “исполином“). Углубляя эту свою давнюю мысль, в подготовительном тексте “Истории Петра“, Пушкин заметил: “Достойна удивления разность между государственными учреждениями Петра Великого и временными его указами. Первые суть плод ума обширного, исполненного доброжелательства и мудрости, вторые жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом. Первые были для вечности, или по крайней мере для будущего, вторые вырвались у нетерпеливого самовластного помещика. NВ (Это внести в “Историю Петра“, обдумав)“. Мысль эта является ключевой при оценке пушкинского понимания Петра: Пушкин с большой глубиной раскрывает здесь противоречивый характер его царствования, сумев различить в Петре великого исторического деятеля и “самовластного помещика“» () Мифы о Петре Отношение к Петру в 19, 20 веке, в произведениях Пушкина: