История Церкви. Восточная Церковь в пост-иконоборческий период. Падение Византии

Видеозапись лекции по Истории Церкви 8 декабря. Тема «Восточная Церковь в пост-иконоборческий период. Падение Византии». Читает катехизатор Алексей Волков С победой иконопочитания в VIII – IX веках начинает активно развиваться Церковное искусство. Его принцип можно определить очень просто: «ВСЁ САМОЕ ЛУЧШЕЕ БОГУ!» Лучшие голоса, лучшие гимны, лучшие здания, лучшие изображения – всё это богатство получило свое выражение в литургических традициях Восточного Православия. Вырастает значение монашества. А внутри самого монашества развиваются традиции исихазма. Исихазм (от слова «исихия» — «безмолвие») – это практика умно-сердечной молитвы, посредством которой исихаст очищается от грехов и страстей и сподобляется созерцания нетварных Божественных энергий. Центром монашества становится полуостров на юге Македонии – Афон. Несмотря на завоевание крестоносцами Константинополя в 1204 году, спустя примерно полвека, Византийскому императору Михаилу Палеологу удалось отвоевать обратно Константинополь и продлить империи жизнь еще на почти на 200 лет. В XIV веке некий итальянский монах по имени Варлаам родом из провинции Калабрия, получивший хорошее западно-европейское образование, стал утверждать, что раз Бог не познаваем по Существу то наши суждения о нем носят лишь вероятный характер. Поэтому, — говорит он, желая примирить римо-католиков с православными, — не нужно спорить о догматах, о которых мы по сути ничего не знаем, а нужно жить в мире и согласии. Такая позиция пришлась многим по душе и на Востоке и на Западе, но встретила жесткий отпор со стороны афонских монахов-исихастов. Как это Бог не познаваем по существу? А что же тогда они созерцают в Его энергиях? В Фессалониках состоялся ряд поместных соборов, осудивших учение Варлаама Калабрийца и утвердивших учение свт. Григория Паламы о нетварной природе света, явленного Иисусом Христом на горе Фавор своим ученикам, который созерцают монахи-исихасты. Следующая попытка преодолеть раскол была предпринята в XV веке на Ферраро-Флорентийском соборе (1438/39гг.). К этому времени у Византийской империи появился новый враг, который-то и уничтожит ее окончательно, — турки-османы. Они завоевали почти всю Малую Азию. Константинополю нужны были западноевропейские рыцари, чтобы отбить натиск турок. Император и патриарх Константинополя обратились к Римскому папе Евгению IV за помощью, не зная, что тот реально ничем помочь не может. У него хватало своих проблем. Его власть в церкви висела на волоске. Чтобы показать, «кто в доме хозяин», ему нужно было подчинить греков Римскому престолу, во что бы то ни стало. И он своего добился. Почти все участники собора подписали Ферраро-Флорентийскую унию с римо-католиками, признав все католические догматы и каноны. Но помощь от Рима так и не последовала. В 1453 году в ночь с 28 на 29 мая Константинополь был взят штурмом 120 тысячным войском султана Махмеда II Завоевателя. Говорят, что в эту ночь в иссиня-черном небе над Константинополем светил месяц, между двумя концами которого притаилась самая яркая звезда – планета Венера. Для турок – это был хороший знак. А для православных греков это обозначало то, что теперь им придется сохранять свою православную веру под зеленым игом ислама. Тема следующей лекции, которая состоится 15 декабря, «Православный Восток под властью турок». Посмотреть записи предыдущих занятий можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380217753750 (Алексей Валентинович В.) привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“