Духовное развитие. Внутренняя борьба. Что противопоставить разрушительным мыслям и состояниям? ч.2

Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: Таймкоды: 0:00 Заставка. Вступление. 0:15 Начало. Последовательность шагов к совершенству. Навыки. Метод. Перевоспитание реакций со страстных на положительные. 4:14 Хранение искры, внутренней благодати, посредством укрепления в добродетелях и удержания от греха и страстей. Испытание совести. 15:33 Источники наших поступков. Внимание, навык. Интуиция от накопленного опыта или интуиция от сенситивности - в чем разница? Трезвение или эзотерическая осознанность. Развитие способности видеть примесь греха в чем-либо и избегать его. Вечные принципы, духовные законы. Что такое “хорошо“ и “плохо“. 26:58 Орган, с помощью которого мы принимаем решения, помогающий нам и в духовной борьбе. Медиальная префронтальная кора. Развитие саморефлексии и эмпатия. Почему надо быть осторожным в доверии сердцу. О смущении. 31:40 Мысли, помыслы. Хранения внимания относительно того контента, что мы впитываем. 38:14 Мера общения. То, что воспринимаем извне и то, что исходит от нас. Связь языка и ума. 42:55 Как восстанавливаться. О молитвенном правиле. 56:39 Борьба с помыслами, внутренняя брань. 1:09:07 Мера терпения. 1:15:25 Итоги. Хранение внутренней искры. Обретение блаженства, счастья посредством усилий, направленных на это. 1:17:31 Вопрос. Как детей отучить от вранья? [а также других плохих привычек и наклонностей]. “Не говори как не надо - говори как надо“. Принцип элевации. Опыт Центра свт. Василия Великого. Проект “Киноуроки в школах России“. Беседы “Родители и дети: Воспитание“ иером. Прокопия. 1:33:25 Дополнение. К вопросу о внутренних изменениях. Необходимо время. “Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления“ - доклад иером. Прокопия. Преимущества развития внутреннего человека. * * * Цикл бесед «С чего начать христианскую жизнь?» появился в результате бесед с паломниками Соловецкого монастыря о базовых представлениях, основах христианской жизни. Акцент в этих беседах сделан не на абстрактном понимании духовности, но на духовности как некоем центре, из которого человек исходит (которым руководствуется) в своей социальной жизни, вступая во взаимоотношения с миром и людьми. Христианская жизнь рассматривается как целостное явление, не разбитое на отдельные сегменты (молитва, работа и пр.), а объединяющее их. Понимая закономерности развития внутреннего и внешнего миров, человек начинает в них действовать, восходя в меру своего призвания. На жизненном пути нас встречают труднопереносимые состояния, истоки которых следует выяснить, если мы хотим освободиться от них. Мы вовлечены в непростые условия, к которым необходимо как-то адаптироваться. “С чего начать христианскую жизнь?“ Ответ на этот вопрос тянет за собой и ответы на вопросы, порождаемые наличием труднопереносимых обстоятельств и непростых условий. С чего начать христианскую жизнь? Беседа 2. Духовное развитие. Внутренняя борьба. Что противопоставить разрушительным мыслям и состояниям?