Совершенное знание религии – качество имамов мечети. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

🗂 Целая лекция на Google Диск: 44. Сахих Муслима. Книга о мечетях и местах совершения намаза - ✅ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ От Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы совершали послеполуденный (’аср) намаз, потом человек отправлялся к бану ’Амр ибн ’Ауф [т. е. в квартал, где жили бану ’Амр ибн ’Ауф, т. е. в Къуба, те места] и находил их совершающими намаз ’аср» (Муслим (621)). Они совершали намаз ’аср несколько позже, в середине его времени. Почему? Потому что они были люди, которые были заняты на своих плантациях, заняты своими посевами, и пока они там заканчивали эту работу, пока они готовились к намазу (им нужно помыться, почиститься, т. е. это занимало определённое время), поэтому они совершали намаз чуть позже, об этом речь. На что это указывает, значит? Что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал его совсем рано, так что человек приходил туда, в Къуба, в то время когда там совершали намаз. И это указывает ещё на один важный вопрос, что не было какого-то единого времени для икъамы везде, как это сейчас. В некоторых местах, странах установлено, что азан во столько и во всех мечетях в такое-то время должна быть икъама (15:10, 15:15 и т. д.), точное время для икъамы и везде, по всем мечетям одинаково, такая унификация, в то время как это доказывает то, что никакой унификации не было — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уже совершил намаз, человек мог прийти туда, а там ещё совершали намаз и т. д., т. е. единого времени для икъамы не было. Да, конечно, сейчас эти религиозные управления и т. д. устанавливают такое время. Зачастую почему они делают это? Потому что люди не уважают имамов, во-первых, — у имамов сейчас нет такого положения, которое было раньше, во времена предшественников, т. е. сейчас все кричат, указывают имаму, как ему нужно делать, раньше или позже, никакого уважения к слову имама нет или мало уважения к слову имама. Вторая причина — сами имамы тоже зачастую невежественные люди, которые не знают ничего о временах намазов, когда нужно совершать намаз, как, когда по Сунне совершается намаз — тоже не знают. Ещё причина: потому что у людей разные характеры, разные мнения: один начинает одно говорить, другой другое — и начинается путаница, базар, и вот чтобы никто ничего не говорил и не было никаких возмущений и т. д., взяли и установили одно время. Это нарушение Сунны, да, просто шейх объясняет, почему они так были вынуждены сделать, но это, конечно, не выход из положения, выход из положения — это что имамы должны быть знающими людьми, должно быть уважение к имамам, подчинение имаму и т. д. И здесь указание на ещё одну важную вещь, отсюда вытекает вывод, что имам мечети должен быть знающим человеком. Это очень важный вопрос! Имамы мечети должны быть знающими людьми, т. е. не просто имам, а имам знающий (’алим), искатель знания (тъалибуль-’ильм). Когда есть имам, у которого есть знания, тогда люди его уважают, с ним считаются, спрашивают у него фетвы, он их обучает. Его знание, раз, его нравственность, два, его правильные методы заставляют людей слушать его, прислушиваться к нему, и он сказал: «Икъама сейчас» — значит, будет икъама сейчас, «Отложить» — значит, отложить, люди подчиняются и нет никаких обсуждений, разногласий. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #знание #имам для #мечеть