Доказательства из Кур`ана о том, что Аллаhу не присуще место и направления
1.Аллаh сказал в Суре «Аш-Шура`» (аят 11):
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
«Нет ничего подобного Аллаhу»
Этот аят – самый ясный аят в Кур`ане, доказывающий, что Создатель не имеет подобия. В нем содержится безусловное отрицание какого-либо подобия Аллаhа созданным.
Сыфат (Атрибут) Аллаhа «Отличие от созданных» - один из пяти Сыфатов, которые отрицают все, что недостойно Творца. Эти пять Сыфатов называются «Ас-Сыфат Ас-Сальбийя Аль-Хамса».
Аллаh не похож на созданные им тела, организмы и их свойства (качества). Он не похож на одушевленные творения из людей, джиннов и ангелов, а также не похож на неодушевленные. В этом аяте Аллаh не сказал, что Он не похож только на какой-то определенный вид созданных, но сказал, что Он не похож вообще ни на кого и ни на что.
Если бы Аллаh был похож на что-либо или кого-либо из созданных, то в отношении Него были бы возможны те качества, которые допустимы в отношении созданных: видоизменение (изменение), переход от одного состояния к другому. Если бы Он менялся, то нуждался бы в том, кто Его меняет, а тот, кто нуждается – не может быть Богом.
Отличие Аллаhа от созданных включает в себя также то, что Он не занимает место. В прошлом номере мы привели изречения языковедов арабского языка, которые объясняли, что в месте и пространстве могут находиться только тела. Обладающий местом, обязательно имеет тело, которое находится в пространстве. Тела и объекты обладают такими атрибутами, как объем, площадь, граница и многое другое. Аллаh не окружен границей или пространством, поэтому, если бы Он был над Троном (Аль-‘Аршем) своей Сущностью, как говорят уподобляющие Бога созданным, Он был бы расположен противоположно Трону, подобно объектам и телам. То, что располагается на (над) чем-либо, обязательно обладает качествами тел: объемом и границами. Если бы Аллаh обладал объемом и границами, то нуждался бы в том, кто создал их для Него, потому что тела нуждаются в Том, кто создал для них эти качества. Они сами не могут создать для себя какие-либо качества и не могут создать самих себя с качествами. Нуждающийся не может быть Богом, потому что из условий Божественности – не нуждаться ни в ком и ни в чем. Так опровергается убеждение сектантов о том, что Аллаh находится своей Сущностью над Троном.
2.Сказал Аллаh в Суре «Ан-Нахль» (аят 60):
وَللهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ
«Атрибуты Аллаhа не похожи на атрибуты созданных»
Аллаhа нельзя описывать качествами, которые присущи Его творениям. К таким качествам относятся видоизменение, переход из одного состояния в другое, вселение, перемещение, нахождение в месте, пространстве и тому подобное. Комментируя этот аят, толкователь Кур`ана и язковед Абу Хайян Аль-Андалюсий писал в книге «Ан-Наhруль мад» (том 2, часть 1, стр.253): «То есть Атрибуты совершенные, которые не имеют никакого подобия. Не присуще Ему иметь детей, соучастника и всего того, что неверующие приписывают из недостойного Его: подобия, перемещения или образа…».
3.Сказано в 74-м аяте Суры «Ан-Нахль»:
فَلاَ تَضْرِبُواْ للهِ الأَمْثَالَ
«Не придавайте Аллаhу подобие»
Сущность Аллаhа не подобна сущности созданных, Его Сыфаты не подобны созданным Сыфатам созданных.
4.Сказано в 65-м аяте Суры «Марьям:
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
«Аллаhу нет подобного»
В этом аяте сказано о том, что у Аллаhа нет подобного, схожего, аналогичного. Тот, кто описал Аллаhа хотя бы одним качеством Его творений, например: сидением, стоянием, вселением и т.п., – уподобил Его созданным.
5.Сказано в Суре «Аль-Ихляс» (аят 4):
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«Нет равного Аллаhу»
То есть, нет равного и подобного Аллаhу. Вышеуказанный аят толкуется аятом из Суры «Аш-Шура`»:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
«Нет ничего подобного Аллаhу»
Убеждение, что Аллаh находится на (над) Троне является неверием и отрицанием аятов Кур`ана. Передал Ибн Аль-Му’аллим аль-Кураший в книге «Наджмуль Муhтадий и раджмуль му’тадий», что имам Аш-Шаф’ий сказал:
من اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر
«Тот, кто имеет убеждение, что Аллаh сидит на Троне – тот неверующий».
То же касается тех, которые говорят, что Он, якобы, вознесся на (над) Троном или утвердился над ним.
1 view
51
9
1 month ago 00:07:03 1
Опровержение ваххабитских убеждений Рината Абу Мухаммада | Шейх Му’аз Аль-Ханафий
1 month ago 00:01:13 1
БУДЪА?? ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ ЧТО ТАКОЕ БИДЪА?
2 months ago 00:01:52 1
Заблудшие Хотят Чтобы Мы Замолчали
2 months ago 00:01:22 1
Допрос В Могиле
2 months ago 00:01:07 1
Пусть Аллаh Сохранит Наш Прекрасный Джама’ат, Который Искренне Ради Аллаhа Стоит На Службе Ислама
2 months ago 00:39:51 1
Урок 37. Виды куфра (неверия). Имам г.Одессы- Шейх Ильяс Хьафизаhуллаh
2 months ago 00:01:31 1
“Торопитесь Меня Похоронить“ Слова Богобоязненных Мусульман После Смерти
2 months ago 00:50:50 1
Урок 36. Виды куфра (неверия). Имам г.Одессы- Шейх Ильяс Хьафизаhуллаh
2 months ago 00:22:42 1
1)Знание о Боге - шейх Ильяс Умаров
2 months ago 00:02:14 1
Ибн Таймия Явный Муджассим (Часть 2)
2 months ago 00:53:23 1
Урок 35. Виды куфра (неверия). Имам г.Одессы- Шейх Ильяс Хьафизаhуллаh
2 months ago 00:03:00 1
Хадис, лечение от боли - шейх Ильяс Умаров
2 months ago 01:00:08 1
Как быть Благодарным Аллаhу
2 months ago 00:15:43 90
АРАБСКИЙ ШЕЙХ ГИТАРИСТ В ЧАТ РУЛЕТКЕ | ВЗРЫВНЫЕ РЕАКЦИИ ДЕВУШЕК НА ГИТАРУ
2 months ago 00:01:52 1
Ибн Таймия Явный Муджассим
2 months ago 00:47:50 13
Шейх Ильяс ‘Умаров. Книга «Джамиуль-Хойрот». Урок о ссылке при воспроизведении. Урок 1.
2 months ago 01:04:46 9
Шейх Ильяс ‘Умаров. Книга «Джамиуль-Хойрот». Аллаh не одобряет куфр для Своих рабов. Урок 2.
2 months ago 01:08:04 6
Шейх Ильяс ‘Умаров. Книга «Джамиуль-Хойрот». Единство сподвижников в ‘акъыде. Урок 3.
2 months ago 00:11:31 1
Заблуждение Ибн Таймия Глава 7: Ибн Таймия Утверждал, Что Аллаhу Присуще Место И Направление