52, Лекция о фильме “Андрей Рублёв“ Андрея Тарковского
В отличие от дебютной ленты «Иваново детство» (1962), пусть и не безоговорочно, но принятой на родине и ставшей триумфатором Венецианского кинофестиваля , вокруг «Андрея Рублёва» — второго фильма Андрея Тарковского — было сломано немало копий. Картину обвиняли в антиисторизме, чрезмерной жестокости и «очернении» русского народа, по причине чего лента пять лет пролежала на «полке», а после выхода на советский экран в 1971 году еще долго не утихали споры по поводу адекватности изображаемых событий, «градуса» патриотизма и трактовок тех или иных образов (например, своё крайнее неприятие высказывали Илья Глазунов и Александр Солженицын). Причиной этого недопонимания был тот факт, что критики картины пытались осмыслить «Рублёва» в границах традиционного историко-биографического жанра, рамки которого были очевидно слишком тесны для многофигурного полотна Тарковского. Для понимания подлинных масштабов этой работы понадобилось время.
Мысль обратиться к периоду средневековья и центральной фигуре отечественного Предвозрождения возникла у Тарковского отчасти на волне вновь возникшего с середины пятидесятых годов интереса к древнерусскому искусству. В 1960 году проходит празднование 600-летия Андрея Рублёва, тогда же в Москве официально открывается музей древнерусской культуры, а уже через год Тарковский подает творческую заявку на фильм, центральной фигурой которого оказывается великий иконописец. Впрочем, сам Тарковский не скрывал, что в его задачи не входило снимать исторический фильм, и объяснял интерес к фигуре художника следующим образом: «Биография Рублёва — сплошная загадка. Мы не хотим разгадывать тайну его судьбы. Мы хотим глазами поэта увидеть то прекрасное и трудное время, когда становился и креп, расправляя плечи, великий русский народ». Таким образом, обращение к исторической личности, с одной стороны, допускало высокий уровень художественного обобщения, когда личный путь отдельного художника становился метафорой пути художника вообще. С другой, отсутствие фактического материала как такового давало возможность говорить о том, что казалось важным самому режиссеру: об истоках творчества, взаимоотношениях «художника и народа, художника и времени, где художник существует не сам по себе, а является совестью общества, острием его фантазии и выразителем таланта» .
Несмотря на то что «Андрей Рублёв» кажется одиноким колоссом, стоящим поодаль от магистрального течения отечественного кино шестидесятых годов (советский экран еще не знал такой сложной панорамы жизни Древней Руси), в творчестве Андрея Тарковского вряд ли найдется фильм, который с большей силой воплотил бы духовные и эстетические чаяния времени, его породившего, — времени «оттепели». Подобно многим знаковым фильмам тех лет , «Рублёв» простроен новеллистически: картина состоит из восьми глав — сюжетно законченных эпизодов, отделенных заголовками, но связанных общими героями («троица» иконописцев: Даниил Чёрный, Кирилл и сам Андрей Рублёв, Феофан Грек, скоморох, дурочка, Великий князь, Малый князь и др.) и сквозным развитием темы (странствия Рублёва). Стилистически фильм тяготеет к излюбленному «шестидесятниками» документализму, к эстетике так называемой незагримированной реальности . Отсюда отсутствие в картине острой интриги, неспешность повествования, порой словно растворяющегося в жизненном потоке, а также потребность в расширении границ дозволенного – включения страшных, шокирующих кадров (ослепление каменорезов, расправа над владимирцами и т. д.). Да и сам образ Рублёва близок к «оттепелечному» герою если не в статусе , то в тоске по братству (соотносимому с «шестидесятническим» пафосом поиска модели идеального общества) и способе бытования на экране: иконописец предстает не столько активным участником событий, сколько созерцателем, погруженным в поток жизни; он редко выходит на первый план или становится центром кадра, а порой даже исчезает из поля зрения зрителя.
Однако оценивая картину с точки зрения «родовых черт» кинематографа 60-х годов (то есть внешних признаков), нельзя не учитывать еще одного измерения, в котором разворачивается действие ленты, — измерения духовного. Так, с одной стороны, новеллистическая организация материала оказывается данью моде на романную структуру кинопроизведения, что позволило авторам показать разные стороны жизни Руси того времени. С другой, этот принцип организации материала явился своеобразным экранным эквивалентом изобразительной традиции житийных икон, когда в центре располагалось изображение святого, а на полях по периметру доски отдельными композициями помещались сюжеты из его жизни. Выстраивая земные странствия Рублёва по образцу жития , авторы картины придали им высший смысл, сделав их отражением странствия духа героя, который через сомнения, искушение, грех, наказание и страдание приходит к пониманию смысла творчества, неразрывно связанного с идеей служения народу. Через абсолютного познание зла – к истинному пониманию добра.
1 view
44
13
2 weeks ago 01:40:31 1
Коровы. Глобалисты. Инопланетяне.
4 weeks ago 00:53:44 2
Идеальная осанка: основы. Как исправить осанку в домашних условиях | Лекция Доктора Тиграна
4 weeks ago 01:25:52 1
Катынский расстрел. Память, которую хотят стереть
4 weeks ago 01:25:31 2
Математика: как формировать мышление. Л.А. Ясюкова
4 weeks ago 00:13:01 1
ОЧАРОВАТЬ ЛЮДЕЙ И ПОВЕРНУТЬ К СЕБЕ. ДЛЯ ВСЕХ. ВЕДЬМИНА ИЗБА ▶️ МАГИЯ
4 weeks ago 00:10:25 1
Н. Метнер и “Повседневная работа пианиста и композитора“. Записки-советы пианиста и композитора
4 weeks ago 02:19:22 4
Как поворачивать на лыжах? Видео-разборы с инструкторами Национальной Лиги
4 weeks ago 01:15:02 1
Серия 42. Ломоносов. Просто гений
4 weeks ago 01:31:32 2
ВАДИМ САМОЙЛОВ о судьбе «Агаты Кристи», культуре протеста, патриотизме и поиске истины
4 weeks ago 00:54:34 1
ХЛЫСТЫ. Самая дикая секта Российской Империи | ФАЙБ
4 weeks ago 01:13:08 1
Польское восстание 1863 - 1864 гг.: предпосылки, ход, подавление / лектор - Борис Кипнис / №137
4 weeks ago 00:50:42 1
ТАТЬЯНА ЧЕРНИГОВСКАЯ. ОПАСНЫЕ НЕЙРОСЕТИ.
4 weeks ago 00:16:47 1
Как избавиться от ЛОЖНЫХ желаний и жить СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ
4 weeks ago 01:39:13 1
Наталья Зубаревич: Регионы в новых экономических условиях
4 weeks ago 00:53:28 1
Алексей Полилов. Мельчайшие насекомые как новые модульные объекты для большой науки
4 weeks ago 01:06:45 1
Как мы переживаем одиночество?
4 weeks ago 00:33:02 1
ВЫ ЭТОГО НЕ ЗНАЛИ - Жак Фреско
4 weeks ago 00:33:15 1
Паразиты. Глисты. Гельминты. Черви в организме человека. Последствия. Защита. Лечение.
1 month ago 00:57:50 1
Итальянские банды. История, которую не покажут в кино | ФАЙБ
1 month ago 01:54:21 1
Как читать, чтобы чувствовать? Евгений Жаринов о судьбе и роли литературы в жизни человека
1 month ago 00:58:34 1
КОД БОГА ⚡ Самая запрещённая лекция ПРОФЕССОРА ГАРЯЕВА 🔥
1 month ago 01:16:42 1
Петр III (1761-1762): Оболганный император | Курс Владимира Мединского | XVIII век
1 month ago 01:42:04 1
Как не потерять себя в трудные времена? Ответы на вопросы
1 month ago 01:28:06 1
Серия 7. Алексей Михайлович. Отец Петра I. Совсем не “Тишайший“