Религиозникам - всех времён, народов и мастей

КЛЕРИКАЛЬНАЯ СИСТЕМА Продолжение, начало - «Клерикальная Система» (КС) - вовсе не есть некое таинственное, загадочное и сокрытое от людских глаз - «Министерство Клерикальных Дел», куда, однако, приложив определённые усилия, всё-таки можно каким-то образом - «добраться», «посетить», или хотя бы, как-то - «связаться» - с ним, «позвонить», «направить жалобу» и т.д. и т.п. То есть она вовсе не является каким-то - «феноменом» (сиречь - «явлением, постигаемом в чувственном опыте»), а есть именно - «ноумен», поскольку изначально существует («бытийствует»), в качестве реалии родом из - «умопостигаемой области», или духовного мира. Как и вообще любая Система - «мира и века сего», в плане собственно онтологии Клерикальная Система точно также есть – «способ существования падшего творения в условиях непрерывного убывания бытийственности». Более точно и приземлено можно определить КС, как некий, притом вполне имманентный самому - «дольнему»/нижнему - миру универсальный духовный - «конструкт», «программу» (или же, выражаясь более современным языком - «матрицу»). Именно эта – «духовная матрица», как раз и воспроизводят - «в мире и веке сем» - любые, более или менее удачно мимикрирующие под Христову Экклесию1, но всегда именно - «дольние» - религиозные сообщества и организации человеков (ОРДО2). То есть, сам по себе исходно - «прописанный» - в этом духовном – «конструкте» («матрице», «программе») - «код» - определяет наличие в – «выстраиваемых» - им разного рода религиозных институциях той самой – «духовной константы» - которая, как раз и задаёт им всем именно клерикально-иератический (сиречь – «жреческо-священнический») «модус бытия», равно как и соответствующий ему вектор генезиса. В реалиях одномерной вселенной Постмодерна (равно как, в общем-то, и во всех прочих - «универсумах» - сего - «дольнего» - мира3), это разного рода - «конфессии» и «деноминации», которые, в свою очередь, подразделяются на многоразличные иератически-ориентированные - «религиозные объединения» - более мелкого порядка, сиречь - «церкви», «собрания», «братства», «согласия», «толки» и т.д. и т.п. разновидности бесчисленных ОРДО. В отношении любого последователя Христова к Клерикальной Системе (в каких бы конкретных дольних ОРДО она не - «актуализировалась») всегда должно присутствовать ясное осознание того факта, что как бы внешне удачно все эти - «религиозные институции» - не мимикрировали под Христову Экклесию, сами по себе они ни в коей мере не являются спасительными4. При определении исходной духовной диспозиции христианина по отношению к КС (разумеется, всегда – «объективированной» - в виде той или иной ОРДО, со всеми полагающейся любой дольней религиозной организации – «статусами» - и – «атрибутивом») уместно провести аналогию с отношением взрослого и самостоятельного человека к новорождённому младенцу и используемыми для его адаптации к жизни – «в мире сем» - пелёнками и памперсами. Да, конечно же, крайне глупо и самонадеянно было бы отрицать несомненный факт того, что вся эта младенческая атрибутика действительно необходима и в определённых ситуациях может быть очень даже полезной для самого новорождённого5. Однако какая бы реальная нужда в ней не существовала, нельзя забывать о том, что даже наиболее мягкими пелёнками и самыми высококачественными памперсами на свете невозможно накормить дитя, утолить его жажду и вообще спасти его от голодной смерти6. Равно, как и любые формы - «отрицания» - их, или – «борьбы» - с ними, могут в конечном итоге только оставить младенца практически голым, но при этом точно так же - никогда не смогут насытить всё его, жаждущее именно жизни существо. Поэтому смысл Пути христианина в - «мире и веке сем» - вовсе не в каком-то абсолютно бессмысленном противостоянии с внешними ему самому – «системами» (в том числе и с Клерикальной Системой, или же с какими-то конкретными, порождаемыми ею ОРДО), отнюдь. Господь наш Иисус Христос никогда подобными глупостями не занимался и Своим последователям ничего подобного не заповедовал, Он только говорил, обращаясь к современным Ему (да и всегдашним, всех времён и народов, конечно же) религиозникам: - «Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!» (Лк 13, 35). Полностью тут -