Философские школы #03. Полемика между Хинаяной и Махаяной, часть 1

Обе школы шравак не принимают [следующие дхармы], объясняемые в Питаке (Корзине Писаний) Махаяны: • алаю (kun gzhi); • клешный ум (nyon yid); • несуществование Я дхарм как 1. несуществование истинности [наличия] и как 2. несуществование воспринимаемого [и] воспринимающего в качестве двух [дхарм, отличных по субстанции] (недвойственность воспринимаемого [и] воспринимающего) (bden med dang gzung ’dzin gnyis su med pa’i chos kyi bdag med); • десять ступеней бодхисаттвы (byang sems sa bcu); • объясняемые в Махаяне три Тела: Дхармакаю, Самбхогакаю и Нирманакаю (chos longs sprul sku gsum), вкупе со множеством их достоинств; • бесчисленные способы удерживания [смыслов посредством запоминания], [уровни] самадхи (ting ’dzin) и прочие [методы], объясняемые в тех [Писаниях Махаяны]. Насколько известно, ранние последователи школ шравак не принимали Сутры Махаяны в качестве Слова [Будды], однако поздние последователи школ шравак принимали [их] в качестве Слова [Будды].