Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,

Когда ум чист, в нем само собой проявляется трансцендентное знание, поскольку такое знание побочный продукт чистого сознания. Когда ум погружен в совершенное знание, его можно поднять на духовный уровень. Всевышний утверждает, что погрузив ум в размышления о его духовной форме, можно превзойти уровень обычного трансцендентного знания, на котором живое существо просто понимает свое отличие от грубого и тонкого материального тела. Духовно обогащенный любовным преданным служением господу, ум полностью очищается от малейшего следа иллюзии. (Комментарии из Шримад-Бхагаватам. Вибхути-йога). Если не будет откровения свыше, народ станет не обуздан, а соблюдающий закон божий блажен. Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанный; семя же праведных спасётся. (Библия). Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость. (Книга Притчей Соломоновых 28:9). А кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. (Иакова 2:10). Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иакова 1:25). Итак вера от слышания, а слышание от слова божьего откровения. (Римлянам 10:17). Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. (Иакова 1:22). Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. (Иакова 1:21). Итак умоляю вас, братья, милосердием божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную богу, для разумного служения вашего. (Апостол Шавл). Так как живут люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. (Послание Иуды). Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом святого господа бога, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают. (Еккл.4:17). И как призывать того, в кого не уверовали. Как веровать в того, о ком не слыхали. Как слышать без проповедующего. И как проповедывать, если не будут посланы. Как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! (Рим.10:14-15). Кто от господа бога, тот слушает слова божьи; вы потому не слушаете, что вы не от бога. (Иоанна, глава 8). Ведь всякий, кто призовёт святое имя господа спасётся. (Римлянам 10:13). Однако слушать следует не так, как слушают свиньи, мы должны понять бхагавад-гиту, слушая ее в изложении авторитетов. Вместо того, чтобы пускаться в философские дискуссии, мы должны, смиренно слушая бхагавад-гиту, принять тот факт, что живые существа всегда подвластны верховной личности бога. (Бхагават-Гита). Нити этого трансцендентного звука сплетаются в тесьму святых имен, но они же могут превратиться в путы. Путами своих наставлений веды связывают весь мир, повергая живых существ в рабство ложных представлений о себе. (Шримад-бхагаватам ). Поставь над ним нечестивого, и дьявол да станет одесную его. Когда будет судиться, да выйдет осужденным, и молитва его да будет в грех; да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой. Дети его да будут сиротами, и жена его — вдовою. Да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих. Да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его. Да не будет сострадающего ему; да не будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде. Да вспомнит господь бог беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится. Да будут они всегда в очах господа бога, и да истребит он память их на земле. (Псалтирь Давида). Ибо нет в устах их истины: сердце их - пагуба, гортань их - открытый гроб, языком своим льстят. (Псалтирь).