А.В. Лебедев «Философия Гераклита» Встреча 28 ()

Запись двадцать восьмой встречи семинара «Философия Гераклита», состоявшейся 31 марта 2022 года. От масштабного введения в метафорический язык гераклитовской «философии техники» Андрей Валентинович переходит к подробному рассмотрению каждого фрагмента из раздела об искусствах и ремеслах в отдельности (108-112). По прямым и косвенным свидетельствам согласных друг с другом независимых источников руководитель семинара восстанавливает черпаемые Гераклитом из грамматики, живописи, музыки и медицины аналогии, в процессе объясняя принципиальные, но не всегда соблюдаемые исследователями, методы филологической работы. Оглавление: 0:00 – Философия техники у Гераклита (продолжение разговора о месте ремесел и искусств в учении эфесского философа): ревизия источников (Περὶ διαίτης, De mundo, Филон Александрийский). Возвращение к фрагменту 107 – почему «спящих» у Марка Аврелия можно понять только метафорически, как непросвещенную часть человечества? 7:54 – Фрагменты, касающиеся отдельных ремесел и искусств. Фрагмент 108 (грамматика) – метод и этапы реконструкции. Консенсус четырех свидетельств из трех источников (Περὶ διαίτης, De mundo, Филон Александрийский). Гебдомадизм в гераклитовской философии природы – за и против. Семь букв, о которых идет речь во фрагменте 108(d) – подлинный гераклитовский гебдомадизм или пифагорейская контаминация? 1:03:53 – Фрагмент 109 (музыка): дословная цитата в части (a), параллель из «Эвдемовой этики» Аристотеля (b) и ее парафраз у Плутарха (c), Филона (d), гиппократовского автора (e). Ямброграф Скифин как дополнительное свидетельство (помещено в раздел Probabilia, фр. 11 «Логоса Гераклита» – солнце/солнечные лучи как плектр космической лиры Аполлона), параллель из Клеанфа («Гимн Зевсу») по свидетельству Климента Александрийского – еще одна гераклитовская модель космоса? 1:21:00 – Второй фрагмент из Скифина (ямбы в цитате Стобея) о времени, которое «есть и нет, то же и не то же» и «приходит по обращенному вспять пути». Номинация на основе функциональной семантики как гераклитовская черта. О времени в трактате Problemata (Corpus Aristotelicum). Пассаж о реке у Плутарха как параллельное место к Скифину. Может ли гераклитовское сочинение быть их общим источником? 1:29:13 – Фрагмент 110 (живопись): источники De mundo (a), Плутарх (b), Филон (c). Параллель из Эмпедокла (B23) о гармонии красок – возможное заимствование из Гераклита. Порча во фрагменте 113 (γραφέων вместо γναφέων) как косвенное свидетельство подлинности фрагмента 110. 1:40:05 – Фрагмент 111 (медицина): текстологические проблемы. Доказательство тезиса о тождестве добра и зла через демонстрацию их относительности на примере искусства врачей, которые мучают людей и получают за это вознаграждение. Биографический мотив неприязни Гераклита к отношению врачам. Натуропатия против медицины. Сходства с пифагореизмом. 1:48:55 – Фрагмент 112 (медицина): «сделать из потопа засуху» – дословная цитата, подтверждаемая консенсусом трех независимых источников (Диоген Лаэртий, Филострат, псевдогераклитовские письма). Представление об идеальном враче, параллель из Эмпедокла. Мотив осушения души как терапии, доступной только философу. _______ Запись и подробная информация о семинаре «Философия Гераклита»: С работами А.В. Лебедева можно ознакомиться на его персональной странице на :