Положительное прочтение Евангелия | Вячеслав Рубский

Моя страница Патреон: Евангелие как дамасская сталь – многослойно и перемешано (бунтарь, учитель духовности, Бог). БУНТАРЬ: «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк. 19,27). Притча о званных на пир: «...царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их» (Мф. 22,7). «Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх» (Лк. 12,49-52). Мф: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч» (10,34). Вход в Иерусалим и изгнание торгующих из храма. Мстительная притча о злых виноградарях: «Что же сделает с ними господин виноградника? Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22:36). Божеское есть человеческое во Христе. Божеское посвящено человеческому также как и наоборот. Это балансирует ситуацию (как в картинке Инь и ян). • Омовение ног. • «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10,45). Бог не часть человеческой иерархии и не часть какой-либо иерархии. • Иисус моет ноги недоумевающим ученикам. • Не называйте никого отцом, наставником, учителем, ибо 1 у вас отец – Бог (Мф. 23гл). Подлинное можно увидеть только в паритетном соотношении. Нельзя принять нечто ценное сверху вниз или снизу вверх. • Иисус желает есть и пить с учениками, но не желает возвышаться «не от Меня зависит»; • «Я уже не называю вас рабами... но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15,15) Истинное/подлинное есть человеческое без противопоставления его божескому. Иисус не убеждал учеников, что Он – Бог, т.к. в человеческом мышлении божественное обесценивает человеческое. Человек – источник религии, он «выше субботы» – т.е. всякого предписания. • Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7,38). • Самарянка: где поклоняться Богу? – не там и не там: приходит час, и теперь есть, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо и Отец ищет, чтобы такими были поклоняющиеся Ему (Ин. 4,23). Мы не живём в мире невидимых стен-фигур-смыслов. Смысл исходит от нас (в Боге). Всё может стать смыслом. Дистанция идёт не от Бога а от человека: • Кровоточивая; • о добром самарянине; • блудница и ноги Таинство объятия – сколько переживаний – почему же это не таинство?! Таинство танца – Уганда Роанда Кения, Танзания. Подлинное – то, что рядом / доступно, а не далеко и на небе. Ев. от Фомы 2-3: Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! – тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно – в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы – бедность. Вот этот хлеб и вино пусть будут Новым Заветом, вместо помпезных жертв и пролития крови животных. «я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит» (2Кор. 12,6). В мире нет, и не может быть противопоставления сакрального и профанного, праведника и грешника (Мф. 5,45). Религия не должна становиться элементом социального поощрения или институции. «Не молитесь на распутьях... войди в дом твой и помолись». Уже получаешь мзду свою = это хорошо, но это о другом. Это психологическое положительное подкрепление. • В социальном срезе она превращается в социальную институцию, борющуюся за власть. • Социальная религия угнетает человека, т.к. она впитывает в себя репрессивный аппарат. Не все люди равны и не должны имитировать равенство. Притча о талантах притча о сеятеле. У каждого свои способности и свои условия их реализации. Конец универсализму. Нелинейное превосходство: «Дары различны, но Дух один и тот же» (1Кор.12,4).