История Философии. Три кита античной философии Сократ, Платон и Аристотель

Видеозапись занятия по Истории Философии 2 октября. Тема: “Три кита античной философии — Сократ, Платон и Аристотель“. Читает катехизатор Алексей Волков Если философские школы Великой Греции на юге “Италийского сапога“(элейцы и пифагорейцы), блеснув во мгле неведения, ушли с исторической сцены, оставив после себя неразрешенные проблемы, то милетцы, сохранившие историческое преемство своей философской традиции, нашли себе новую родину — славный город Афины, которому предстояло на многие века стать столицей всего философского мира. Первым, кто обессмертил имя Афин на “Философском Олимпе“, был Сократ. Годы его жизни — ок.489-399гг. до Р.Хр. Характеризуя его личность, нужно обратить внимание на тот факт, что он был воином (как и многие, кстати, другие философы). Человек, который “видел смерть“ и вкусил тяжесть военных походов, порой по-другому смотрит на вещи, нежели люди, не имеющие такого опыта. И как у любого настоящего воина, у него была “дама сердца“, ради которой он готов был совершать чудеса доблести и отваги, ради которой он готов был умереть, и ради которой он в итоге добровольно отдал свою жизнь, — это ИСТИНА. Отстаивая честь и достоинство этой “дамы“, Сократ чаще всего пользовался методом майевтики (повивальной бабки). Он ни с кем никогда не спорил. Он лишь задавал наводящие вопросы. И собеседник, отвечая на них, неизбежно приходил к тем выводам, в которых хотел убедить его Сократ. Продолжил дело борьбы за истину ученик Сократа — Платон. Впрочем, Платон — это его спортивный псевдоним, ставший его творческим псевдонимом. Настоящее его имя Аристокл. Он был чемпионом Олимпийских игр по Панкратиону (проще говоря, по боям без правил). Недалеко от Афин в саду Академия Платон основал свою философскую школу, которая так и называлась Академия. Для Платона подлинное бытие — это чистый дух, мир умозрительных сущностей или эйдосов (идей). А бытие неподлинное — это материальный, видимый мир. А конкретные вещи, которые мы в нем наблюдаем, это жалкие подобия этих эйдосов. Также и у человека есть бессмертная божественная душа и есть тело — “темница души“. Со смертью душа освобождается от этой “темницы“ и соединяется с миром эйдосов. Потом рождается в новом теле и забывает об этом умозрительном мире. Лишь у философов это “знание-припоминание“ сохраняется, и они могут помочь другим людям “пробудить“ его у себя. “Платон мне друг, но истина дороже“, считал ученик Платона Аристотель, почти во всем несогласный со своим учителем. В Афинах он был “метеком“ (то есть чужаком). И если бы не покровительство его ученика Македонского царя Александра, вряд ли бы ему спокойно позволили блистать своей эрудицией в Афинах. После смерти Платона (347г.) Аристотель основал свою философскую школу, но в другом саду пригорода Афин — в Ликее, и соответственно, школа эта называлась Ликей (или Лицей). Здесь больше отводилось внимания не абстрактной метафизике, а натурфилософии — прообразу будущей экспериментальной науки. В отличие от идеалиста Платона Аристотель был последовательным материалистом. Впрочем, с философией Аристотеля в изложении тех или иных его последователей мы не раз столкнемся в течение этого курса. Тема следующей лекции, которая состоится 9 октября, “Эллинистическая философия — стоики, эпикурейцы и неоплатоники“. Посмотреть все лекции этого курса можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: @user-xj9lw5ez8x Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“