Новый Завет. После “Апокалипсиса“

Видеозапись занятия по Новому Завету 14 февраля. Тема: “После “Апокалипсиса““. Читает катехизатор Алексей Волков Во многом схожие с Откровением Иоанна Богослова мысли содержаться в Новозаветной книге, известной как “Послание апостола Павла к Евреям“. Вероятно она была написана примерно в тех же местах, где и Апокалипсис, примерно в то же самое время, а может даже несколько ранее. В Послании к Евреям тоже содержится описание Небесной Литургии, только автора этой книги больше заботит ее богословский смысл, а не знамения ее здесь на земле. Перед автором Послания стоит задача изобразить Иисуса Христа Божественным Первосвященником, Который в Небесной Скинии (т.е. Храме) приносит самую лучшую Жертву Небесному Отцу — Самого Себя. Иисус превыше всех ангелов и архангелов. Его священство “во век по чину Мелхиседека“, а значит превыше любого земного священства. Подчеркивая Божественный статус Иисуса, автор Послания пытается укрепить веру тех, кто из-за тяжелых испытаний, выпавших на их долю в виде гонений, поколебался в ней. Автор дает нравственные увещания, в целом весьма схожие с теми, которые мы встречаем в других посланиях. Среди прочих увещаний автор Послания призывает верных быть покорными своим наставникам, а наставникам напоминает об ответственности за свою паству. А тем временем в Римской империи происходили грандиозные события, которые в итоге привели к уничтожению Иерусалима в 70 году. В 69 году к власти в империи приходит Веспасиан. И империя, готовая уже рухнуть как карточный домик, восстает из пепла междоусобных войн и политических катаклизмов. Военная компания по подавлению Иудейского восстания продолжается. Сын Веспасиана Тит — тоже будущий император — осаждает Иерусалим по всем правилам военного искусства. Кольцо блокады замкнулось перед Пасхой 70 года. По свидетельству Иосифа Флавия в Иерусалиме к этому времени было около 1 миллиона человек. На них обрушились все ужасы блокады. Город был обречен. По окончании военных действий от Иерусалима и Храма остались только руины. До IV века не существовало города под названием Иерусалим. По окончании Иудейской войны в Рим потянулись вереницы рабов из Палестины. Среди них по-видимому было много христиан. Они-то и придали заметный привкус иудео-христианства Римской церкви. Римский папа заменил собой Иерусалимского первосвященника, а Рим стал мыслить себя столицей всего христианского мира. Понадобилось богословское оправдание этому статусу. Поэтому Римские первосвященники стали мыслить себя наследниками апостола Петра, которому Иисус вручил ключи от Царства Небесного. Павел уходит в тень. Ему Иисус никаких ключей не вручал. Но полностью Павел забыт не был. Память о нем сохранялась в его посланиях. На следующем занятии, которое состоится 21 февраля, мы познакомимся с его посланиями, написанными им “в узах“, т.е. в Римской тюрьме. Посмотреть все лекции этого курса по порядку можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“