Различия подходов на христианизацию Руси Князя Владимира, Княгини Ольги и Каганов Киева Аскольда и Дира

Исповедующая Церковь это экуменический религиозный проект для всех христиан, рады вас приветствовать. Мы на платформах: Телеграмм (обширные религиозные и политические обзоры на явления в обществе, и мире в целом, а так же личный блог, основная платформа проекта, советую подписаться) Вконтакт (основная группа) Вконтакт (запасной архивный паблик с избранными публикациями) Фейсбук Яндекс Дзен Ютуб (Там проходят разговорные игровые стримы, очень советую подписаться) @ConfessingChurchEcumenism Для пожертвований на служение нашего проекта реквизиты Сбербанка: 2202 2061 3132 2161 (Получатель: Ксения Александровна Л.) Христианский путь Великой Княгини Ольги и ранее Аскольда и Дира (первые по настоящему христианские правители Руси) был в постепенной и мирной христианизации. Они считали что примут как главы страны христианство и постепенно оно будет внедряться в умы славянских народов просвещением. Этот подход привёл к образованию первых малых общин христиан в столице Руси Киеве. Христиан становилось потихоньку всё больше и больше в среди знати, купечества, дружины. Но этот процесс был медлительным и опасным. Тот же князь Святослав истребивший христиан в своей дружине держал в покое христианскую общину Киева лишь из уважения к своей матери, но её век был не вечен, она рано или поздно бы умерла, тогда христианскую общину бы просто истребили, спасли христиан печенеги истребившие отряд князя при обратном пути с Болгарии. Этот подход так же не работал в Скандинавии, где христианские общины быстро истребляли при переходе власти к кровожадным конунгам. Христианизировалась эта суровая земля лишь иным путём - огнём и мечом. Князь Владимир применил именно данную тактику, он принудил Русь подчиниться Христианской Вере насильно загнав народ в Днепр. Понятное дело быстро христианизация не подействовала, ей предстоит ещё пройти сотни лет “двоеверия“, когда рядом с иконами люди продолжали ставить языческих идолов чуров и молиться одновременно и Христу и Перуну. Даже образовывались по настоящему гностические общины во главе с волхвами. С одной стороны это жестоко и принудить к смене веры нельзя, но с другой, а был ли собственно иной выбор в настолько диких землях? Благодаря Владимиру христиане ощутили себя в безопасности от династических потрясений и смены власти, поскольку аристократическая верхушка оказалась строго завязана на государственной религии, что позволило проводить банально безопасную христианизацию и просвещение. Подход Владимира не был подходом евангельским и гуманным, но стал твёрдым и безоговорочным закреплением и началом развития христианства на огромных и обширных землях.