Литература 9 класс (Урок№22 - Михаил Юрьевич Лермонтов. Образ поэта-пророка в лирике Лермонтова.)

Литература 9 класс Урок№22 - Михаил Юрьевич Лермонтов. Образ поэта-пророка в лирике Лермонтова. «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал…»), «Пророк». «Родина» На этом уроке мы познакомимся со взглядами Михаила Юрьевича Лермонтова на назначение поэзии, узнаем об идеале поэта, сделаем попытку рассмотреть содержание, идеи, композицию и художественно-изобразительные средства стихотворений «Поэт», «Пророк»., «Родина», будем совершенствовать навыки смыслового и эстетического анализа текста. На этом уроке мы познакомимся со взглядами Михаила Юрьевича Лермонтова на назначение поэзии, узнаем об идеале поэта, сделаем попытку рассмотреть содержание, идеи, композицию и художественно-изобразительные средства стихотворений «Поэт», «Пророк»., «Родина», будем совершенствовать навыки смыслового и эстетического анализа текста. Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей» Вы помните, что эти строки из произведения Пушкина, стихотворение называется «Пророк». А кого Пушкин считает пророком? Конечно, поэта! Основное содержание урока 1. Введение в тему поэта и поэзии 2. Стихотворение «Пророк» 3. Стихотворение «Поэт». 4. Два облика России в произведении «Родина». Назначение поэта- нести людям свет правды, истины, красоты, любви. Вы согласны? Значит, людям нужны поэт и поэзия? Послушайте стихотворение М.Ю. Лермонтова «Пророк» в исполнении Бориса Ветрова. Обратите внимание на последние 2 строфы. В этих строчках речь идет об отношении людей к поэту и поэзии. Вы сказали, что поэзия и поэты людям нужны. Так почему же у Лермонтова говорится о презрении людей к поэту-пророку, они называют его глупцом? Скажите, а почему его презирают? За что? За что гонят, бросают «бешено каменья»? сам поэт дает нам исчерпывающий ответ. Посмотрите в текст, там есть ответ: Провозглашать я стал любви/ И правды чистые ученья. Он говорит правду о вечном, о любви, о дружбе. За это надо бить камнями? Да, люди злы, потому так и поступают. Почему же пророка, описанного в стихотворении, они гонят, не понимают и не хотят принимать истину? В очах людей читаю я страницы злобы и порока. А слышать горькую правду о себе люди не хотят, она их пугает, злит. Почему же пророк продолжает говорить правду? В этом его назначение. Обратите внимание, как часто в тексте мы слышим слова Бог, вечный судия, Предвечный, божьей, божий глас? Почему они так часто встречаются? Да потому, что поэзия - Божий дар, поэт, он от Бога. Он будет говорить правду, несмотря ни на что, потому что в этом его предназначение, предназначение поэта. Отделкой золотой блистает мой кинжал; Клинок надежный, без порока; Булат его хранит таинственный закал Наследье бранного востока. Наезднику в горах служил он много лет, В этом стихотворении 2 части:1 часть- сюжетная .Рассказ о судьбе булата , служившего «наезднику» много лет, «не зная платы за услугу». 2 часть- горькие размышления автора о назначении поэзии и роли поэта. Здесь противопоставлены 2 образа: образ клинка и поэзии. Множество бытовых деталей: золотая отделка, наездник, кольчуга, Терек, казак, труп, лавка армянина, стена и др. Они воссоздают обычный путь боевого кинжала, которым некогда дорожил хозяин и который оказался в роли украшения, попав в чужие руки Для чего предназначен кинжал? (Наезднику в горах служил он много лет) -А в чем предназначение поэта?(служить народу) Кинжал не выполняет своё назначение. Во что он превращен? Игрушкой золотой он блещет на стене А что происходит с поэтом, если он не выполняет своего назначения?( В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,/Своё утратил назначенье,/На злато променяв ту власть, которой свет Внимал в немом благоговенье?) Он перестаёт быть пророком -А зачем Лермонтов говорит о кинжале? Есть ли между этими образами какая-то связь? кинжал острый-язык поэта острый,кинжал утратил назначенье-поэт тоже. Такой прием называется антитеза У кинжала есть свой назначение, а когда он используется не по назначению прямому, он становится ……игрушкой, а когда поэт утрачивает своё назначение, он перестает быть …. Пророком Обратим внимание на последнюю строфу. Почему Лермонтов задается вопросами? К чему призывает поэт? Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк? Иль никогда на голос мщенья Из золотых ножон не вырвешь свой клинок, Покрытый ржавчиной презренья? Лермонтов утверждает, что несмотря ни на что поэт должен оставаться верным своему назначению. Прослеживается ли в данном стихотворении традиционный лермонтовский мотив поэта и толпы? Нет, лирический герой здесь не вдохновенный свыше поэт, чуждый толпе и не понимаемый ею, а выразитель народных дум, «могучие слова» которого жадно слушает «толпа». В этом контексте понятие «толпа» приобретает значение понятия «народ». Любовь к родине – тема многих произведений М. Лермонтова. Но с особой художественной силой и полнотой она раскрывается в стихотворении «Родина», созданном поэтом в 1841 году за несколько месяцев до трагической гибели. В этом произведении усиливается интерес к народной России.