О революционности К. Маркса

Чтобы лучше понять, где лежат истоки революционного марксизма, следует посмотреть, в какой момент истории они зародились. Первая большая работа Маркса и Энгельса «Святое семейство» вышла в 1845 году, а фундаментальный «Манифест Коммунистической партии» – в 1848 году. В тот момент не прошло и семидесяти лет с момента выхода работы Адама Смита, которая считалась и считается библией зарождающейся экономической науки. Ролик «Адам Смит. Рождение политической экономии» на канале. Почти все страны Европы в те годы сотрясали бесконечные революции. Самому Марксу пришлось переезжать из одной страны в другую, спасаясь от политических преследователей и арестов. В 1848 году очередные революции (революционные потрясения как попытки восстания) происходили в Германии, Франции, Италии, Австрии, Венгрии, Чехии, Словакии, Румынии, Хорватии, Сербии. В том же году прошли серьёзные волнения в Норвегии, Швеции, Бельгии и Польше. В Дании в 1848 году произошла смена власти, в Голландии – принятие новой либеральной конституции, в Англии – выступления чартистов. В 1848 году вопрос был не в том, где проходили революции, а в каких странах они не происходили. В Испании и Греции военные перевороты победили в 1843 году, революция в Португалии – в 1847 году. Болгария была под турецким игом; там народные восстания происходили каждые два-три года. В общем, оружейные компании, ВПК тех времен очень постарались, чтобы у каждого в руках оказалась винтовка или ружье, которые, по утверждению китайских коммунистов дают власть. Только в двух странах Европы было всё спокойно – в России и в Финляндии, которая вошла в состав Российской империи в 1809 году. Не случайно историки события 1848-1849 годов назвали «Весной народов». Прогресс и революционность захватили все «передовые умы» человечества. Этот прогресс несли масоны с их философией устройства мира. В 1846 году была открыта планета Нептун, существование которой было уже теоретически предсказано по небольшим аномалиям в движении Урана. Предсказание о существовании Нептуна исходило из теории всемирного тяготения Ньютона. 1840-е годы были временем бурной индустриальной революции. На глазах росла промышленность, по всей Европе строились железные дороги. В повестке дня было полное отрицание церковных догм и холодный физический материализм. Различные партии бежали наперегонки, предлагая свои рецепты переустройства общества. Быть революционером в 1848 году означало примерно то же, что заниматься искусственным интеллектом в современности. Этим духом, этим желанием быть самой революционной из всех революционных партий и пронизан «Манифест Коммунистической партии». В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс, не употребляя выражения «диктатура пролетариата», отчетливо формулируют существо основного положения марксизма. Они указывают, что необходимым условием победы рабочего класса является завоевание им политической власти, что «первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс». В «Манифесте Коммунистической партии» дано подлинно научное, материалистическое определение сущности государства. «Политическая власть в собственном смысле слова, — указывали авторы «Манифеста», — это организованное насилие одного класса для подавления другого». Для современной России - олигархов над работягами. В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс поставили перед рабочим классом великую цель — построение коммунизма. Они предвидели, что коммунистическая революция устранит всякую эксплуатацию и классовые противоположности, всякий социальный, политический и национальный гнет, что она приведет к созданию общества, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Великим призывом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Маркс и Энгельс «Манифеста» ярко выразили основной принцип пролетарского интернационализма — идею международной пролетарской солидарности и «своим «Манифестом» создали эпоху». Историки, которые называют себя учеными-экономистами, занимаясь жизнеописанием бытия К. Маркса, всегда лишь констатируют, что к концу жизни К. Маркс уже стал значительно спокойнее относится к революции. Ролик «О понятии революции» на канале. Для понимания происходящих в жизни К. Маркса процессов следует вспомнить некоторые житейские мудрости, которые многими часто вспоминаются в беседах или публичных выступлениях. Если в молодости вы не революционер (демократ, либерал), то у вас нет сердца. Если в старости вы не консерватор, то у вас нет ума. К приведенному высказыванию необходимо добавить еще известное выражение. Пессимист – это многое знающий оптимист. Ну а знаний, имеющихся у Маркса к концу жизни, имелось в избытке. Не случайно к нему обращались за статьями издатели энциклопедий. Как представляется приведенные размышления, а также информация в роликах, касающаяся научной деятельности, способны помочь многое понять в биографии К. Маркса.