Запрет в поклонении, который не делает его недействительным. Пользы из Сахиха Муслима.

Ссылка на полную лекцию - 🌐 Говорит шейх Ибн ’Усаймин по поводу правила, что если есть какой-то специальный запрет, касающийся поклонения, то нарушение этого запрета делает это поклонение недействительным, а если что-то запрещено в общем и запрет не касается именно этого поклонения, то тогда, если человек совершит это, поклонение не станет недействительным. Как, например, есть поклонение ураза, пост (саум), запрещено есть. Этот запрет касается именно этого поклонения. Если человек сделает это, поклонение станет недействительным. Если человек делает что-то, что касается какого-то общего запрета, то тогда это не нарушает поклонение. Например, если человек совершает намаз на какой-то земле, которая захвачена. Некоторые учёные (’уляма) говорят: «Его намаз будет недействительным, потому что он совершает его на земле, которую он захватил незаконно», но мы говорим: «Да, это запрещено, но этот запрет не касается именно самого намаза, это общий запрет, поэтому намаз будет действительным, но на человеке грех за то, что он так поступил». Шейх Ибн ’Усаймин говорит: «Но есть некоторые вопросы, они были приведены [нами] раньше, на которые не распространяется это правило, например чтение Корана в поясном поклоне (руку’) [запрещено, запрет вроде бы связан непосредственно с самим поклонением, но, между тем, правильное мнение, что на человеке грех, но его намаз будет действителен], или поднимать взор к небу во время совершения намаза [строго запрещено, но намаз при этом действителен], или человек постится (соблюдает сиям, саум), когда он находится в пути, когда это бывает для него запрещено [когда пост вредит ему или опасен, и при этом, если он постится], мы [всё равно] говорим: “Пост будет действителен [но на человеке грех за то, что он делает]“». То же самое мы сказали по поводу выравнивания рядов, что то, что люди не выравнивают ряды, — это грех, но намаз будет действительным. Кто-то спросит: «Правило у нас есть. А почему в упомянутых вопросах исключения?» Шейх Ибн ’Усаймин говорит: «В отношении всего, что было упомянуто, есть разногласия (хиляф) [среди ’уляма]», т. е. есть ’уляма, которые говорят: «Отчего же? Поклонение будет недействительным, если ты поднимаешь взор к небу или не выравниваешь ряды». Но некоторые ’уляма говорят: «Нет, поклонение будет действительным», они приводят обоснование для исключения этой ситуации из этого общего правила. Первый вопрос — это выравнивание рядов. Шейх Ибн ’Усаймин: «Захириты (ахлюз-захир) считают, что если не выравниваются ряды, то это делает намаз недействительным. Другие уходят от этого [делают исключение из общего правила в данном случае, они говорят]: “Выравнивание рядов — это обязательно (ваджиб) для коллективного намаза (джама’а). Если сам коллективный намаз (аль-джама’а) человек не сделает [имея возможность совершить его коллективно (в джама’ате), не пойдёт на намаз джама’ат, всё равно] его намаз [же] будет действительным, даже если он специально оставил (не совершил) его, то то, что является ваджибом в этом поклонении, тем более [не делает намаз недействительным]». Тайм-коды: 0:00 Два вида запрета с точки зрения влияния на действительность поклонения 2:03 Вопросы, на которые не распространяется это правило 3:36 Разногласие в этом вопросе 4:21 Первый вопрос — выравнивание рядов 6:19 Второй вопрос — поднимать лицо к небу 8:25 Третья ситуация — чтение Корана во время поясного (руку’) и земного (суджуд) поклонов 11:05 Четвёртый вопрос — когда человек соблюдает пост (сиям) в пути, когда это ему вредно 12:18 Если рассмотреть все эти вопросы, то во всех них есть что-то, из-за чего данный вопрос выходит из-под действия упомянутого правила Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #вред #польза #поклонение #ислам #религияаллаха #религияислам #запретное #дозволенное