Проповедь иерея Константина Корепанова. Два способа стяжать живую веру во Христа ()

#оКонстантинКорепанов Два способа стяжать живую веру во Христа. Проповедь священника Константина Корепанова, записанная на Божественной литургии, которая по традиции состоялась в ночь на первую субботу месяца в Верхней Пышме в крестильном храме святителя Стефана Великопермского. . . . Но обращу внимание на то, что нынешние люди часто говорят: “Господи, умножь в нас веру!“ Человек разное вкладывает в эти слова. Но большинство людей действительно понимает, что они маловерные и малодушны, — прежде всего, потому что они не верят в благость Господа Иисуса Христа. И ничего они с этим не могут поделать; они просят, понимают, что их вера изнемогает, они не могут дерзновенно попросить Бога. Оеи говорят: “Дай нам веру, Господи! Верую, помоги моему неверию!“ И вопрос веры — это ключевой вопрос жизни человека. В последнее время (в контексте апостола Павла — последние лет тысячу, может, больше) люди всё более и более рационализировали понятие веры. Для них и для всех нас вера — это, по преимуществу, убеждённость в том, что Бог есть. Он где-то есть — и мы начинаем Ему молиться, просить Его, чтобы Он нам что-то дал. Как всякий язычник, как всякий, во что бы ни верующий человек, он обращается к той силе, в существовании которой он убеждён, как ему предполагается, (и, наверное, если бы это было так, проблем бы никаких не возникало). Вот, человек приходит и говорит: “Дай мне здоровье! (или машину, или деньги, или семью, ребёнка) Дай! Я же к тебе пришёл, я же верю, я же прошу — дай!“ И ничего не происходит. Человек раз попросил, два попросил… Слава Богу, у православных христиан есть чёрный ход, и они через него выходят из такой ситуации. Они говорят: “Ну, наверное, так Богу угодно, — что я буду набиваться и просить? Значит, так надо!“ И спокойно уходят, не получив просимого — что не предполагается Евангелием. Евангелие говорит категорично: “Просите, и будет вам дано. Просите неотступно, пока не получите просимого.“ И это — безусловное требование, оно не ссылается на волю Божью и не апеллирует к ней. “Просите, и будет вам дано.“ Мы понимаем, что у нас больше нет сил, мы не верим, что Он сделает так, как хотим мы. Почему Он этого не сделает? Мы не задумываемся над этим, потому что эти мысли привели бы нас к очень печальным результатам; мы не думаем: если бы мы стали думать, мы бы поняли, что Бог либо нас не слышит, либо Он нас не любит, — либо Он бессилен это сделать. Это — мысли очень тяжёлые, трудные, — поэтому мы не думаем, а говорим: “Такова воля Божья.“ Конечно, мы можем спрятаться ещё в одну нишу: “Но я же — грешный человек“, но это, опять-таки — если не задумываться, потому что Бог не говорит: “Не грешные — просите, а грешные — не просите!“ Наоборот, всё Евангелие наполнено сюжетами, когда грешные просят и получают. Грехи не являются препятствием для того, чтобы получить то, что нам очень хочется получить. Так в чём же тогда дело? Если бы мы стали честно на эту тему думать, мы бы поняли, (и об этом свидетельствует наше сердце), что это — неверие. Ну как же? Я же убеждён в том, что Бог есть! Если бы вы читали Священное Писание, читали святых отцов, — вы бы увидели, что верой там называется совсем другое. И чтобы вера, о которой в сегодняшнем Евангелии говорит Христос, в нас начала действовать, нам надо каким-то образом что-то сделать, — ну, хотя бы неотступно просить. Сколько это — неотступно? А пока не получим просимое. Вот, придёт человек и скажет: “Я хочу! Мне нужно, Господи!“ — может, ему нужна самая безумная вещь: он хочет остров в Тихом океане. Он ему не нужен; скорее всего, этот остров его погубит, и толку в этом никакого нет, — но вот, взбрело человеку в голову, что он хочет остров в Тихом океане, обязательно — свой; и хочет, чтобы Бог ему этот остров дал. Нужно ли это ему, он не знает, — но он хочет. Какие у него правила, чтобы получить просимое? Никаких, просто просить неотступно, веруя, что если он хочет и верует, то Бог ему даст. Сколько он будет просить? Неизвестно. Но результат только один: остров в Тихом океане у него точно будет. Правда, этот остров приведёт к таким изменениям его души, духа и тела, что он станет святым. И, когда он станет святым, его эвакуируют на остров в Тихом океане, где он оснуёт монастырь, начиная с кельи, и он будет ходить по этому острову и проповедовать Христа, и, в конце концов, этот остров станет его островом, — так он будет это ощущать, переживать. Но эта неотступность моления изменит всё в его существе, — и так уже было. И нам этот образец дан: не случайно все верующие называются детьми Авраама. ... Окончание текстовой записи проповеди - в первом комментарии к этому видео. Целиком текст проповеди размещен в нашей группе в ВКонтакте: Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Евгений Панферкин Текстовая запись: Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 2202 2050 2739 2247 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвование“.