91.Истина останется- Жизнь духа во плоти. -2

Иисус: Этого не говори, ведь это соблазн. Боишься мучений и смерти ты за меня, Значит, не думаешь о духе, о божеском, , А о человеческом думаешь ты. А если мы светом разумения живём, то от этого Ничего бояться мы не должны, И с нами не может случиться дурное, Ведь для духа нет же смерти, А что для плоти дурное, то для духа пустое, Ведь дух всегда в истине в свете. Только с тем случиться может Дурное всякое разное, Кто из света истины выходит Во тьму же соблазна. Пусть, кто хочет жить по моему учению, От своей жизни плотской откажется, Пусть будет готов на все плотские мучения И страдания, что в жизни окажутся. Ведь кто боится за плотскую жизнь свою Истинную жизнь погубит же тот, А пренебрегающий плотской жизнью по учению моему, Тот же истинную жизнь и спасёт. А если и убьют человека, Который разумением живёт, То не умрёт разумение это, Истинную жизнь свою он спасёт. Люди в этой жизни мирской Женятся и замуж выходят. А кто жизнь заслужил после смерти земной, Сделавшись сынами же Бога, Те не женятся и не выходят замуж, Ведь продолжать жизнь в других Им незачем, они не умрут никогда уж, Соединяются с Богом через дух Божий в них. В писании Бог сказал: Я Бог Авраама и Иакова. И Бог это сказал тогда , Когда уже одинаково Они умерли для людей. Стало быть, они живы для Бога, И в Боге все живы, кто умерли для земли всей, Ведь у Бога обителей много. Ведь Бог не умирает, и те же, кто с Богом, Те и живы всегда . Восстановление от смерти это жизнь в Его воле, А так жить без Бога нельзя. Жить в Боге - исполнять Его волю В жизни плотской своей. Кто исполняет волю Бога, соединяется с Богом, С истинной жизнью всей. Для Бога нет времени и потому Человек, соединяясь с Богом, Уходит от времени, и нет смерти ему, Царство Бога ему стало домом. Главная заповедь – та, чтоб любить Господа, Бога того, Во власти которого находимся мы, Всей нашей душой, и ещё Другая же заповедь выходит из неё: Любить ближнего своего, Так как и в нём тот же Бог живого всего. В двух заповедях этих сказано всё. Христос это не сын Давида, И он вообще ничей сын, А Христос это тот же господь, владыка, Единый наш господин, Которого мы знаем в себе, Как жизнь истинную нашу. Христос – это то разумение, Которое в нас есть в каждом. Берегитесь же жить с закваской Пастырей самозванных. Берегитесь так же и закваски царской И закваски мирской на равных. Но больше берегитесь закваски пастырей Ведь учительство это соблазн И твёрже, чем соблазны мирские и царские– Не заблуждения, а хитрый обман. Пуще всего берегитесь учения Пастырей самозванных учёных. Они, место пророка взяв во владение, Взяли на себя , как на законных Учителей веры и божьего закона, Власть проповедовать народу Божию волю. А проповедуя слово, Они ничего не делают Богу. Они говорят только: Делайте то-то , А делать нечего и это нельзя, Потому что они сами ничего доброго И не делают, а лишь говорят. А только удержать стараются Право учительства за собою, И для этого они величаются, наряжаются, Выказываются перед толпою. Никто учителем, пастырем называться не должен. Учитель, пастырь, – ваш владыка один. Называясь учителями, мешают войти в царство Божье, И сами в него не входят они. Думают эти самозванные пастыри, Что можно к Богу привести Внешними обрядами, присягами, клятвами, И, как слепые, не видят они, Что ничего же не значит внешнее, Что всё в душе человека внутри. Они делают самое лёгкое – наружное, А что нужно и трудно – дела любви И правды, и милости, оставляют они. Им бы только наружно же быть В законе и к закону наружно других привести.. От этого они, как крашеные же гробы, Снаружи чисто кажется, А в них мерзость внутри. Наружно святых мучеников чтут и наряжаются, А они – те самые, кто убивают святых. Они прежде и теперь враги доброго всего, Всё зло в мире от них, Ведь вместо добра выставляют они зло, И тем самым добро скрывают они. Если люди ошибаются в том, что добро, То этой ошибки нельзя уж поправить, Ведь самозванные пастыри и делают всё, Чтобы эту ошибку уже не исправить. Эти пастыри учат в храмах, церквях, Обряды внешние исполняют они, А в царство Божие сами войти не хотят И делают всё, чтоб никто не вошли. И судят, и казнят, и обманывают они И власть и войну благословляют, Они считают клятву и гнев праведными, И разводиться с женой они допускают. Иисус же хотел в Иерусалиме Соединить всех людей В одно разумение истинного блага, но с ними Сделано то, что они учителе́й Добра и истины умеют только казнить. И Бога