Слово о вере. Проповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 4-ю по Пятидесятнице ()

#оКонстантинКорепанов Проповедь иерея Константина Корепанова. Записана на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в Неделю 4-ю по Пятидесятнице (10 июля 2022 года). На Богослужении читался отрывок из Евангелия от Матфея, в котором говорится о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил слугу сотника по вере этого сотника (Мф. 8: 5–13). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали евангельский отрывок о вере. Идет Христос по дорогам Иудеи, Галилеи, Десятиградия, Палестины, из города в город, из села в село. Он ходит и к Нему, слыша о том, что Он может исцелять, приходят разные люди, прося и получая от Него исцеление. И вот, подошел некий сотник, который не был евреем, не был иудеем, не принадлежал к народу израильскому, но был у него слуга, которого он любил, который был ему нужен, к которому он привязался, и от которого он зависел. И он просил Христа его исцелить, но, зная некоторые особенности восприятия иудеев, - быть может, потому, что зайти к язычнику в дом правоверному иудею невозможно - или по какой-то другой причине, - но он говорит Христу: «Не надо идти ко мне. Я и так верю, что Ты можешь это сделать. Ибо и я – человек не великой власти, но, если я говорю кому-то что-то сделать, то люди идут и делают, независимо от того, нравлюсь я им или не нравлюсь, потому что так устроен мир. Если Ты – великий человек, каким я Тебя считаю, то одного слова Твоего достаточно, чтобы исцелился мой слуга». И Христос удивился такой вере и сказал: «Иди. По вере твоей да будет тебе. Как веровал ты, так и будет». И исцелел слуга в тот же час. Это слово – о вере. Ведь слуга исцелился не только потому, что Христос может исцелить, а потому, что его хозяин поверил в то, что это случится. Вот, например, Христос пришел в Капернаум. И сказано в Евангелии: «Не мог Он сделать ни одного чуда из-за неверия их». В одном городе изобильно льются чудеса, потому что люди веруют. В другом не происходит ничего, потому что люди не веруют. Все зависит, в том числе, и от человека. Не кое-что зависит от человека, а кое-что – от Бога, - а все зависит от человека, и все зависит от Бога. Человек, как верит, так и получает. Всё просимое, все блага этой жизни, духовные особенно, он получает настолько, насколько верит. И ощущение присутствия Бога в своей жизни он получает настолько, насколько верит. И причащается он в радость, в мир или во осуждение настолько, насколько верит. И чувствует от силу христианства и внимает Божественному Писанию настолько, насколько верит. Мы все время упрекаем Бога, что Он – такой, или Он не так делает, или не то делает и не столько делает. Но Он может сказать нам: «Почему ты не веришь? Я бы дал тебе больше». И это слово о вере очень важно, потому что верой все мы и получаем. Мы, как веруем - так и попадаем в вечную жизнь, как веруем, - так и попадаем в вечную смерть. В этом смысле, все - в наших руках. Поверишь – и будешь жить. Не поверишь – и умрешь. Не Бог посылает тебя в ад, а в самом твоем сердце, в самом твоем естестве, в душе заключены твои ключи и Царства и ада. Поверь – и будешь спасен. Не веришь – и шансов у тебя нет. Вера же, исходя из Священного Писания, понимается двояким образом. Больше всего и глубже всего - та вера, о которой свидетельствует Авраам, о которой свидетельствует Священное Писание, ссылаясь на Авраама: поверил Авраам, и это вменилось ему в праведность. Он просто поверил и оправдался, стал праведным. Поверил чему? Бог явился ему и сказал – вот этому явлению Бога и сказанному в этом явлении слову Авраам поверил и оправдался - что бы он там ни делал; именно потому, что он поверил тому откровению, которое дал ему Бог. Он поверил, в сущности, опыту, но опыту необыкновенному, и он был верен этому опыту несмотря на то, что двадцать пять лет у него не было сына и быть не могло. Но он в вере не изнемог. Бог явился и сказал, что так будет. Он поверил этим словам Божьим, - и оно так стало. Вера, как следствие опыта богообщения – это главное фундаментальное понятие представления о вере: когда человек именно встречается с Богом, - и эта встреча меняет его жизнь. Или, скажем, митрополит Антоний Сурожский описывает свой опыт. Он – верующий с детства. Хотя вера его была далека от христианства, но он знал, что есть Бог, что Христос пришел в мир спасти грешников, и хотел за эту веру и пострадать, и умереть. Евангелия до этого и не читал вовсе – но, когда он открыл в первый раз евангельские страницы, Бог открылся ему живым присутствием, и жизнь этого человека изменилась. Вместо того, чтобы идти воевать за веру своих отцов, он стал служить Богу своих отцов и в монашестве - и как врач, и как монах, а потом - как архиерей Церкви Божией. Эта встреча, этот опыт изменил всю его жизнь. Но изначально-то всё-таки это была мысль, представление о Боге, - и представление это – не так-то мало. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Евгений Панферкин Текстовая запись: Светлана